श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 26: राजा पुरञ्जन का आखेट के लिए जाना और रानी का क्रुद्ध  »  श्लोक 9
 
 
श्लोक  4.26.9 
तत्र निर्भिन्नगात्राणां चित्रवाजै: शिलीमुखै: ।
विप्लवोऽभूद्दु:खितानां दु:सह: करुणात्मनाम् ॥ ९ ॥
 
 
अनुवाद
जब राजा पुरंजय इस प्रकार शिकार करने लगे तो नुकीले तीरों से बिंधकर जंगल में अनेक पशु बहुत पीड़ा से मर गए। राजा के इन विनाशकारी और निर्दयी कार्यों को देखकर दयालु लोग बहुत दुखी हो गए। ऐसे दयालु लोग यह सब मारे जाते हुए देखकर बर्दाश्त नहीं कर सके।
 
When King Purañjana started hunting in this manner, many animals in the forest died in extreme pain after being pierced by sharp arrows. Seeing these destructive and ruthless acts of the king, the kind-hearted people became very sad. Such kind-hearted people could not bear to see all this slaughter.
तात्पर्य
जब राक्षसी व्यक्ति पशु-वध में लिप्त होते हैं, तो देवता या भगवान के भक्त इस हत्या से बहुत दुखी होते हैं। इस आधुनिक युग में आसुरी सभ्यताएँ पूरी दुनिया में विभिन्न प्रकार के बूचड़खानों का रखरखाव करती हैं। दुष्ट स्वामी और योगी मूर्ख व्यक्तियों को निरंतर मांस खाने और जानवरों को मारने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और साथ ही साथ ध्यान और रहस्यमय प्रथाओं को जारी रखते हैं। ये सभी कार्य भयानक हैं, और एक दयालु व्यक्ति, अर्थात् भगवान का भक्त, ऐसा दृश्य देखकर बहुत दुखी हो जाता है। शिकार की प्रक्रिया भी एक अलग तरीके से की जाती है, जैसा कि हम पहले ही समझा चुके हैं। महिलाओं का शिकार, विभिन्न प्रकार की शराब पीना, नशे में धुत होना, जानवरों को मारना और यौन भोग आधुनिक सभ्यता के आधार के रूप में काम करते हैं। वैष्णव दुनिया में ऐसी स्थिति देखकर दुखी होते हैं और इसलिए वे इस कृष्ण चेतना आंदोलन को फैलाने में बहुत व्यस्त हैं। भक्तों को जंगल में जानवरों के शिकार और हत्या, बूचड़खानों में जानवरों के थोक वध और क्लब और समाज के रूप में अलग-अलग नामों से काम करने वाले वेश्यालयों में युवतियों के शोषण को देखकर दुख होता है। बलिदान में जानवरों की हत्या पर बहुत दया आने से, महान ऋषि नारद ने राजा प्राचीनबर्हिषत को अपने निर्देश देना शुरू किया। इन निर्देशों में नारद मुनि ने समझाया कि उनके जैसे भक्त मानव समाज में होने वाली सभी हत्याओं से बहुत पीड़ित होते हैं। इस हत्या से न केवल संत व्यक्ति पीड़ित होते हैं, बल्कि स्वयं भगवान भी पीड़ित होते हैं और इसलिए भगवान बुद्ध के अवतार में आते हैं। इसलिए जयदेव गोस्वामी गाते हैं, सदाया-हृदय-दर्शिता-पशु-धाटम: जानवरों की हत्या को रोकने के लिए ही भगवान बुद्ध दयालु रूप से प्रकट हुए। कुछ बदमाश यह सिद्धांत सामने रखते हैं कि किसी जानवर में आत्मा नहीं होती है या वह मृत पत्थर की तरह होता है। इस तरह वे तर्क देते हैं कि पशु-हत्या में कोई पाप नहीं है। वास्तव में जानवर मृत पत्थर नहीं हैं, लेकिन जानवरों के हत्यारे पत्थरदिल हैं। फलस्वरूप उन पर कोई कारण या दर्शन लागू नहीं होता है। वे बूचड़खानों को रखना और जंगल में जानवरों को मारना जारी रखते हैं। निष्कर्ष यह है कि जो लोग नारद और उनके शिष्य परंपरा जैसे संत व्यक्तियों के निर्देशों की परवाह नहीं करते हैं, वे निश्चित ही नष्ट-प्रज्ञ की श्रेणी में आते हैं और इस प्रकार नरक में जाते हैं।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)