तस्मिन्दधे दममहं तव वीरपत्नि
योऽन्यत्र भूसुरकुलात्कृतकिल्बिषस्तम् ।
पश्ये न वीतभयमुन्मुदितं त्रिलोक्या-
मन्यत्र वै मुररिपोरितरत्र दासात् ॥ २४ ॥
अनुवाद
वीरांगना, मुझे बताओ कि क्या किसी ने तुम्हें अपमानित किया है? मैं ऐसे व्यक्ति को, यदि वह ब्राह्मण कुल का नहीं है, दंड देने को तैयार हूँ। मुरारिपु (श्रीकृष्ण) के सेवक के अतिरिक्त तीनों लोकों में किसी को भी मैं क्षमा नहीं करूँगा। तुम्हें अपमानित करके कोई भी स्वच्छंदतापूर्वक विचरण नहीं कर सकता, क्योंकि मैं उसे दंड देने के लिए तैयार हूँ।
O brave wife, tell me if anyone has insulted you? I am ready to punish such a person if he is not of Brahmin lineage. I will not forgive anyone in the three worlds except the servant of Muraripu (Sri Krishna). No one can roam freely after insulting you, because I am ready to punish him.
तात्पर्य
वैदिक सभ्यता के अनुसार, ब्राह्मण या तो वह है जो परम सत्य को जानने के लिए पूरी तरह से योग्य है यानी कि सबसे बुद्धिमान समाज से संबंधित है और भगवान कृष्ण का भक्त है, जो मुर नामक दानव का शत्रु, मुराद्विष, है, राज्य के नियम कानून का पालन करने के लिए बाध्य नहीं है। दूसरे शब्दों में, राज्य के कानून तोड़ने पर, ब्राह्मणों और वैष्णवों को छोङकर सभी को सरकार द्वारा दंडित किया जा सकता है। ब्राह्मण और वैष्णव कभी भी राज्य या प्रकृति के नियमों को नहीं तोड़ते क्योंकि वे भलीभाँति जानते हैं कि ऐसा करने वाले परिणामस्वरूप क्या होता है। भले ही ऐसा दिखता हो कि वे कभी-कभी नियम तोड़ते हैं, पर राजा को उन्हें दंडित नहीं करना चाहिए। ये निर्देश नारद मुनि ने राजा प्राचीनाबरिषद को दिए थे। राजा प्राचीनाबरिषद, राजा पुरंजना के प्रतिनिधि थे और नारद मुनि राजा प्राचीनाबरिषद को उनके पूर्वज, महाराजा पृथु, के बारे में याद दिलाना चाहते थे जिन्होंने कभी भी किसी ब्राह्मण या वैष्णव को दंडित नहीं किया था। किसी का विशुद्ध ज्ञान, या विशुद्ध कृष्णभावना, भौतिक गतिविधियों से प्रदूषित हो जाती है। विशुद्ध चेतना को बलिदान, दान, पवित्र गतिविधियों इत्यादि से दोबारा जाग्रत किया जा सकता है, पर जब कोई ब्राह्मण या वैष्णव का अपमान करके अपने कृष्णभावना को प्रदूषित करता है, तो उसे दोबारा जाग्रत करना कठिन होता है। श्री चैतन्य महाप्रभु ने वैष्णव अपराध या वैष्णव के अपमान का वर्णन "पागल हाथी अपराध" के तौर पर किया है। व्यक्ति को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह किसी ब्राह्मण या वैष्णव का अपमान न करे। यहाँ तक कि महान योगी दुर्वासा को भी सुदर्शन चक्र ने तब परेशान किया जब उन्होंने वैष्णव महाराज अम्बाऋष को अपमानित किया, जो ना तो ब्राह्मण थे ना ही संन्यासी बल्कि एक सामान्य गृहस्थ थे। महाराजा अम्बाऋष एक वैष्णव थे और नतीजतन दुर्वासा मुनि को सज़ा मिली। निष्कर्ष यह है कि, यदि कृष्णभावना भौतिक पापों द्वारा ढक जाती है, व्यक्ति हरि कृष्ण मंत्र का जाप करके अपने पापों का निवारण कर सकता है, पर यदि कोई ब्राह्मण या वैष्णव का अपमान करके अपने कृष्णभावना को प्रदूषित करता है, तो तब तक वह इसे दोबारा जागृत नहीं कर सकता जब तक कि वह अपमानित वैष्णव या ब्राह्मण को खुश करके अपने पापों का प्रायश्चित ठीक से नहीं कर ले। दुर्वासा मुनि को भी यही करना पड़ा, क्योंकि उन्होंने महाराजा अम्बाऋष के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। वैष्णव अपराध सिर्फ इससे ही कम नहीं हो सकता कि अपमानित वैष्णव से माफी माँग ली जाए।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)