bhagavat 4.26.14: उस समय राजा पुरञ्जन कुछ चिंतित हुए और उन्होंने रनिवास की स्त्रियों से पूछा: हे सुंदरियो! तुम सब मेरी रानी सहित पहले की तरह प्रसन्न तो हो? | bhagavat अध्याय 4.26: राजा पुरञ्जन का आखेट के लिए जाना और रानी का क्रुद्ध । bhagavat स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

इस श्लोक में वेदिषत् शब्द राजा प्राचीनाबर्हि को इंगित करता है। जब कोई व्यक्ति भक्तों के साथ संगति से तरोताजा हो जाता है और कृष्ण चेतना जागता है, तो वह अपने मन की गतिविधियों - अर्थात् सोचने, महसूस करने और इच्छा करने - से परामर्श करता है और यह तय करता है कि उसे अपनी भौतिक गतिविधियों में वापस लौटना चाहिए या आध्यात्मिक चेतना में स्थिर रहना चाहिए। कुशल शब्द उस चीज़ को संदर्भित करता है जो शुभ है। जब वह भगवान विष्णु की भक्ति में संलग्न होता है तो वह अपने घर को पूरी तरह से शुभ बना सकता है। जब कोई वैष्णव भक्ति के अलावा अन्य गतिविधियों में संलग्न होता है या दूसरे शब्दों में जब वह भौतिक गतिविधियों में व्यस्त होता है, तो वह हमेशा चिंताओं से भरा रहता है। एक समझदार व्यक्ति को अपने मन - इसकी सोच, भावना और इच्छा प्रक्रियाओं से परामर्श करना चाहिए और यह तय करना चाहिए कि इन प्रक्रियाओं का उपयोग कैसे किया जाना चाहिए। यदि कोई हमेशा कृष्ण के बारे में सोचता है, यह महसूस करता है कि उसकी सेवा कैसे की जाए और कृष्ण के आदेश को निष्पादित करने के लिए इच्छा रखता है, तो यह जानना चाहिए कि उसने अपनी बुद्धि से अच्छा निर्देश लिया है, जिसे माता कहा जाता है। यद्यपि राजा तरोताजा था, फिर भी उसने अपनी पत्नी के बारे में पूछताछ की। इस प्रकार वह परामर्श कर रहा था, सोच रहा था और चाह रहा था कि वह अपनी स्थिर अच्छी चेतना में कैसे लौट सकता है। मन यह सुझाव दे सकता है कि विषय-भोग या कामवासना के भोग से व्यक्ति खुश हो सकता है, लेकिन जब कोई कृष्ण चेतना में आगे बढ़ जाता है, तो वह भौतिक गतिविधियों से खुशी प्राप्त नहीं करता है। भगवद्-गीता (2.59) में यह समझाया गया है:

विषया विनिवर्तन्ते

निराहारस्य देहिनः

रस-वर्जं रसोऽप्यस्य

परं दृष्ट्वा निवर्तते

"शरीरधारी आत्मा को इंद्रिय भोग से प्रतिबंधित किया जा सकता है, हालांकि इंद्रिय विषयों के लिए स्वाद बना रहता है। लेकिन, एक उच्च स्वाद का अनुभव करके ऐसे व्यस्तताओं को समाप्त करने से, वह चेतना में स्थिर हो जाता है।" कोई भी इंद्रिय विषयों से अनासक्त नहीं हो सकता जब तक कि उसे भक्ति सेवा में बेहतर व्यस्तता न मिले। परं दृष्ट्वा निवर्तते: व्यक्ति केवल तभी भौतिक गतिविधियों से निवृत्त हो सकता है जब वह वास्तव में भक्ति सेवा में संलग्न होता है।