हालाँकि, निवृत्ति-मार्ग में, यानी आध्यात्मिक प्राप्ति के मार्ग पर, काम पूरी तरह से निषिद्ध है। सामाजिक व्यवस्थाओं को चार भागों में विभाजित किया गया है - ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास - और केवल गृहस्थ जीवन में ही वैदिक निर्देशों के अनुसार प्रवृत्ति-मार्ग को प्रोत्साहित या स्वीकार किया जा सकता है। ब्रह्मचर्य, वानप्रस्थ और संन्यास के आदेशों में काम के लिए कोई सुविधा नहीं होती है।

इस श्लोक में स्त्री केवल प्रवृत्ति-मार्ग की वकालत कर रही है और निवृत्ति-मार्ग को हतोत्साहित कर रही है। वह स्पष्ट रूप से कहती है कि यति, आध्यात्मिकवादी, जो केवल आध्यात्मिक जीवन (कैवल्य) से संबंधित हैं, प्रवृत्ति-मार्ग के सुख की कल्पना नहीं कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, जो व्यक्ति वैदिक सिद्धांतों का पालन करता है, वह न केवल इस जीवन में खुश होकर भौतिकवादी जीवन शैली का आनंद लेता है, बल्कि अगले जन्म में स्वर्ग के ग्रहों पर पदोन्नत होकर भी आनंद लेता है। इस जीवन में ऐसे व्यक्ति को सभी प्रकार के भौतिक ऐश्वर्य मिलते हैं, जैसे पुत्र और पौत्र, क्योंकि वह हमेशा विभिन्न धार्मिक कार्यों में लगा रहता है। भौतिक संकट जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु हैं, लेकिन जो लोग प्रवृत्ति-मार्ग में रुचि रखते हैं, वे जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के समय विभिन्न धार्मिक कार्य करते हैं। जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के संकटों की परवाह किए बिना, वे वैदिक अनुष्ठान समारोहों के अनुसार विशेष कार्यों को करने के आदी हैं।

वास्तव में, हालाँकि, प्रवृत्ति-मार्ग कामुक जीवन पर आधारित है। जैसा कि श्रीमद्-भागवतम (7.9.45) में कहा गया है, यन मैथुनादि-गृहमेधी-सुखं हि तुच्छम्। एक गृहस्थ जो प्रवृत्ति-मार्ग के प्रति बहुत अधिक आसक्त होता है, उसे वास्तव में गृहमेधी कहा जाता है, न कि गृहस्थ। यद्यपि गृहस्थ इंद्रिय तृप्ति की इच्छा रखता है, वह वैदिक निर्देशों के अनुसार कार्य करता है। हालाँकि, गृहमेधी, जो केवल इंद्रिय तृप्ति में रुचि रखता है, किसी भी वैदिक निर्देश का पालन नहीं करता है। गृहमेधी खुद को कामुक जीवन के हिमायती के रूप में संलग्न करता है और अपने पुत्रों और पुत्रियों को भी कामुकता में संलग्न होने और जीवन में किसी भी गौरवशाली अंत से वंचित होने की अनुमति देता है। एक गृहस्थ इस जीवन में और साथ ही अगले जीवन में कामुक जीवन का आनंद लेता है, लेकिन एक गृहमेधी नहीं जानता कि अगला जीवन क्या है क्योंकि वह केवल इस जीवन में कामुकता में रुचि रखता है। कुल मिलाकर, जब कोई कामुकता के प्रति बहुत अधिक झुका होता है, तो वह आध्यात्मिक जीवन की परवाह नहीं करता है। विशेष रूप से कलियुग में, किसी को आध्यात्मिक उन्नति में कोई दिलचस्पी नहीं है। हालाँकि कभी-कभी यह पाया जाता है कि किसी को आध्यात्मिक उन्नति में दिलचस्पी हो सकती है, लेकिन इतने सारे ढोंगियों द्वारा गुमराह किए जाने के कारण उसे आध्यात्मिक जीवन की एक फर्जी पद्धति को स्वीकार करने की सबसे अधिक संभावना है।