वेदाहम् समतीतानि

वर्तमानानि चर्जुन

भविष्यणानि च भूतानि

माम् तु वेद न कश्चना

"हे अर्जुन, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में, मैं वह सब जानता हूं जो अतीत में हुआ है, सभी जो वर्तमान में हो रहा है, और सभी चीजें जो अभी तक आने वाली हैं। मैं सभी जीवित संस्थाओं को भी जानता हूं; लेकिन मुझे कोई नहीं जानता।"

कृष्ण सब कुछ जानते हैं, लेकिन कोई भी कृष्ण को उनके अनुकूल हुए बिना नहीं जान सकता। इस प्रकार कृष्ण और उनके प्रतिनिधि के लिए अनिश्चितता के सिद्धांत का कोई सवाल नहीं है। कृष्ण जो कहते हैं वह सभी पूर्ण और निश्चित है और यह अतीत, वर्तमान और भविष्य पर लागू होता है। न ही उस व्यक्ति के लिए कोई अनिश्चितता है जो जानता है कि कृष्ण क्या कहते हैं। कृष्ण चेतना आंदोलन भगवद-गीता पर आधारित है, जैसा कि भगवान कृष्ण द्वारा कहा गया है, और जो लोग इस आंदोलन में लगे हुए हैं, उनके लिए अनिश्चितता का कोई सवाल नहीं है।

भगवान कृष्ण को यहाँ आशीषम ईश के नाम से भी संबोधित किया गया है। महान संत व्यक्तित्व, ऋषि और देवता साधारण जीवित संस्थाओं को आशीर्वाद देने में सक्षम हैं, लेकिन वे बदले में भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व द्वारा आशीर्वादित होते हैं। कृष्ण द्वारा आशीर्वाद दिए बिना, कोई किसी और को आशीर्वाद नहीं दे सकता। मनुवे शब्द, जिसका अर्थ है "सर्वोच्च मनु के लिए", महत्वपूर्ण भी है। वैदिक साहित्य में सर्वोच्च मनु स्वायंभुव मनु हैं, जो कृष्ण का अवतार हैं। सभी मनु कृष्ण (मन्वंतर-अवतार) के सशक्त अवतार हैं। ब्रह्मा के एक दिन में चौदह मनु होते हैं, एक महीने में 420, एक वर्ष में 5,040 और ब्रह्मा के जीवनकाल में 504,000 मनु होते हैं। चूंकि सभी मनु मानव समाज के निर्देशक हैं, अंततः कृष्ण मानव समाज के सर्वोच्च निर्देशक हैं। दूसरे अर्थ में, मनुवे शब्द सभी प्रकार के मंत्रों की पूर्णता को इंगित करता है। मंत्र वातानुकूलित आत्मा को अपने बंधन से मुक्त करता है; इसलिए केवल मंत्र हरि कृष्ण, हरि कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरि हर / हर राम, हर राम, राम राम, हर हर का जाप करके, कोई भी किसी भी स्थिति से मुक्ति प्राप्त कर सकता है।

कारणत्मने: हर चीज का एक कारण है। इस श्लोक में मौके के सिद्धांत को खारिज कर दिया गया है। क्योंकि हर चीज का अपना कारण होता है, इसलिए मौके का कोई सवाल ही नहीं है। क्योंकि तथाकथित दार्शनिक और वैज्ञानिक वास्तविक कारण का पता लगाने में असमर्थ हैं, इसलिए वे मूर्खतापूर्वक कहते हैं कि सब कुछ मौके से होता है। ब्रह्म-संहिता में कृष्ण को सभी कारणों के कारण के रूप में वर्णित किया गया है; इसलिए उन्हें यहाँ कारणत्मने के रूप में संबोधित किया गया है। उनका व्यक्तित्व ही हर चीज का मूल कारण है, हर चीज की जड़ है और हर चीज का बीज है। जैसा कि वेदांत-सूत्र (1.1.2) में वर्णित है, जनमाद्य अस्य यत: : परम सत्य सभी उत्सर्जन का सर्वोच्च कारण है।

सांख्य-योगेश्वराय शब्द भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि कृष्ण को भगवद्-गीता में योगेश्वर, सभी रहस्य शक्तियों के स्वामी के रूप में वर्णित किया गया है। अकल्पनीय रहस्य शक्तियों के अभाव में, किसी को भगवान के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। कलियुग में, जिनके पास रहस्य शक्तियों का एक छोटा सा अंश होता हैं वे भगवान होने का दावा करते हैं, लेकिन ऐसे छद्म देवताओं को केवल मूर्ख ही मान सकते हैं, क्योंकि केवल कृष्ण ही सर्वोच्च व्यक्ति हैं जिनके पास सभी रहस्य और योग्य सिद्धियाँ हैं। वर्तमान समय में लोकप्रिय सांख्य-योग प्रणाली नास्तिक कपिल ने प्रतिपादित की थी, लेकिन मूल सांख्य-योग प्रणाली का प्रतिपादन कृष्ण के अवतार द्वारा भी किया गया था जिसका नाम कपिल था, जो देवहूति का पुत्र था। इसी तरह, कृष्ण के एक अन्य अवतार दत्तात्रेय ने भी सांख्य-योग प्रणाली की व्याख्या की। इस प्रकार, कृष्ण सभी सांख्य-योग प्रणालियों और रहस्य योग शक्तियों के मूल हैं।

पुरुषाय पुराणाय शब्द भी विशेष ध्यान देने योग्य हैं। ब्रह्म-संहिता में, कृष्ण को आदि-पुरुष, मूल व्यक्ति या मूल आनंददायक के रूप में स्वीकार किया जाता है। भगवद्-गीता में, भगवान कृष्ण को पुराण-पुरुष, सबसे पुराने व्यक्ति के रूप में भी स्वीकार किया जाता है। हालाँकि वह सभी व्यक्तियों में सबसे पुराने हैं, लेकिन वे सबसे कम उम्र के भी हैं, या नव-यौवन हैं। धर्म एक और महत्वपूर्ण शब्द है। चूँकि कृष्ण सभी प्रकार के धार्मिक सिद्धांतों के मूल प्रस्तावक हैं, इसलिए कहा जाता है, धर्म तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम (भागवत 6.3.19)। कोई भी एक नए प्रकार के धर्म का परिचय नहीं करा सकता, क्योंकि धर्म पहले से ही मौजूद है, जिसे भगवान कृष्ण ने स्थापित किया है। भगवद्-गीता में कृष्ण हमें मूल धर्म के बारे में बताते हैं और हमें सभी प्रकार के धार्मिक सिद्धांतों को त्यागने के लिए कहते हैं। वास्तविक धर्म उनके प्रति आत्मसमर्पण है। महाभारत में यह भी कहा गया है:

ये च वेद-विदो विप्रा

ये चाध्यात्म-विदो जनाः

ते वदन्ति महात्मानम्

कृष्णं धर्मं सनातनम्

अर्थ यह है कि जिसने वेदों का पूर्ण अध्ययन किया है, जो एक पूर्ण विप्र है, या वेदों का ज्ञाता है, जो जानता है कि वास्तव में आध्यात्मिक जीवन क्या है, वह कृष्ण, सर्वोच्च व्यक्ति के बारे में, किसी के सनातन-धर्म के रूप में बोलता है। इसलिए भगवान शिव हमें सनातन-धर्म के सिद्धांतों की शिक्षा देते हैं।