श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 24: शिवजी द्वारा की गई स्तुति का गान  »  श्लोक 34
 
 
श्लोक  4.24.34 
नम: पङ्कजनाभाय भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मने ।
वासुदेवाय शान्ताय कूटस्थाय स्वरोचिषे ॥ ३४ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, आपकी नाभि से कमल का फूल निकला है, इस प्रकार आप सृष्टि के मूल हैं। आप इंद्रियों और विषयों के स्वामी हैं। आप सभी जगह व्याप्त वासुदेव भी हैं। आप अत्यंत शांत हैं और स्वयं प्रकाशित होने के कारण छह प्रकार के विकारों से दूर रहते हैं।
 
O Lord, the lotus flower springs from Your navel, thus You are the origin of creation. You are the controller of the senses and the tanmatras. You are also the omnipresent Vasudeva. You are supremely peaceful and being self-illuminated, You are not perturbed by the six types of disturbances.
तात्पर्य
भगवान गर्भोदकशाही विष्णू के रूप में इस ब्रह्माण्ड के भीतर गर्भ के सागर में निवास करते हैं, और उनकी नाभि से कमल का फूल उगता है। भगवान ब्रह्मा उस कमल के फूल से उत्पन्न हुए हैं, और भगवान ब्रह्मा से इस भौतिक संसार की रचना शुरू होती है। इस प्रकार, भगवान, गर्भोदकशाही विष्णु, भौतिक इन्द्रियों और इन्द्रियों के भोगों की उत्पत्ति हैं। चूँकि भगवान शिव स्वयं को भौतिक संसार के उत्पादों में से एक मानते हैं, उनकी इन्द्रियाँ सर्वोच्च निर्माता के नियंत्रण में हैं। भगवान को हृषीकेश, इन्द्रियों के स्वामी के रूप में भी जाना जाता है, जो बताता है कि हमारी इन्द्रियाँ और इंद्रियों के भोग सर्वोच्च भगवान द्वारा निर्मित हैं। इस प्रकार, वह हमारी इन्द्रियों को नियंत्रित कर सकते हैं और अपनी दया से उन्हें इन्द्रियों के स्वामी की सेवा में लगा सकते हैं। बद्ध अवस्था में, जीव इस भौतिक संसार में संघर्ष करता है और अपनी इन्द्रियों को भौतिक संतुष्टि के लिए लगाता है। हालाँकि, यदि जीव को भगवान की कृपा प्राप्त होती है, तो वह इन्हीं इंद्रियों को भगवान की सेवा में लगा सकता है। भगवान शिव भौतिक इन्द्रियों द्वारा भ्रमित नहीं होना चाहते हैं, बल्कि भौतिकवादी प्रभावों से प्रदूषित हुए बिना हमेशा भगवान की सेवा में लगे रहना चाहते हैं। भगवान वासुदेव की कृपा और सहायता से, जो सर्व-व्यापी हैं, व्यक्ति अपनी इन्द्रियों को भक्ति सेवा में बिना विचलित हुए लगा सकता है, जैसे भगवान बिना विचलित हुए कार्य करते हैं।

शांताय कूट-स्थाय स्वा-रोचिषे शब्द बहुत महत्वपूर्ण हैं। यद्यपि भगवान इस भौतिक जगत में हैं, फिर भी वे भौतिक अस्तित्व की तरंगों से विचलित नहीं होते हैं। हालाँकि, बद्ध आत्माएँ छह प्रकार के रूपांतरणों से उत्तेजित होती हैं; जब वे भूखे होते हैं, जब वे प्यासे होते हैं, जब वे दुखी होते हैं, जब वे भ्रमित होते हैं, जब वे बूढ़े होते हैं और जब वे मृत्युशय्या पर होते हैं। यद्यपि बद्ध आत्माएँ भौतिक जगत में इन स्थितियों से बहुत आसानी से भ्रमित हो जाती हैं, भगवान, महात्मा, वासुदेव, इन परिवर्तनों से कभी विचलित नहीं होते। इसलिए यहाँ कहा गया है (कूट-स्थाय) कि वह हमेशा शांत और उत्तेजना से रहित हैं क्योंकि उनकी वीरता है, जिसे यहाँ स्वा-रोचिषे के रूप में वर्णित किया गया है, यह दर्शाता है कि वह अपनी स्वयं की पारलौकिक स्थिति से प्रकाशित हैं। दूसरे शब्दों में, व्यक्तिगत आत्मा, हालांकि सर्वोच्च के प्रकाश में है, कभी-कभी अपनी तुच्छ स्थिति के कारण उस प्रकाश से नीचे गिर जाती है, और जब वह गिर जाती है तो वह भौतिक, बद्ध जीवन में प्रवेश करती है। हालाँकि, भगवान ऐसी कंडीशनिंग के अधीन नहीं हैं; इसलिए उन्हें स्व-प्रकाशित के रूप में वर्णित किया गया है। परिणामस्वरूप, इस भौतिक ब्रह्मांड के भीतर कोई भी बद्ध आत्मा तभी पूर्ण रूप से पूर्ण रह सकती है जब वह वासुदेव के संरक्षण में हो, या जब वह भक्ति सेवा में लगी हो।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)