श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 24: शिवजी द्वारा की गई स्तुति का गान  »  श्लोक 29
 
 
श्लोक  4.24.29 
स्वधर्मनिष्ठ: शतजन्मभि: पुमान्
विरिञ्चतामेति तत: परं हि माम् ।
अव्याकृतं भागवतोऽथ वैष्णवं
पदं यथाहं विबुधा: कलात्यये ॥ २९ ॥
 
 
अनुवाद
वह व्यक्ति जो अपने वर्णाश्रम धर्म को सौ जन्मों तक ठीक से निभाता है, वह ब्रह्मा के पद को प्राप्त करने के योग्य हो जाता है और उससे भी अधिक योग्य होने पर वह भगवान शिव के पास पहुँच सकता है। लेकिन जो व्यक्ति अनन्य भक्तिवश सीधे भगवान कृष्ण या विष्णु की शरण में जाता है, वह तुरंत वैकुण्ठलोक पहुँच जाता है। भगवान शिव और अन्य देवता इस संसार के विनाश के बाद ही इन लोकों को प्राप्त कर पाते हैं।
 
A person who performs his Varnashram Dharma properly for one hundred births becomes eligible to attain the position of Brahma and if he is more eligible than this, he can reach Lord Shiva. But a person who goes directly to Lord Krishna or Vishnu with unconditional devotion, immediately reaches Vaikunthaloka. Lord Shiva and other gods can attain these worlds only after the destruction of this world.
तात्पर्य
यह छंद विकासवादी प्रक्रिया की सर्वोच्च पूर्णता का बोध कराता है। वैष्णव कवि जयदेव गोस्वामी जैसा वर्णन करते हैं: प्रलय-पयोधि-जले धृतावान् असि वेदम्। आओ हम प्रलय (विनाश) बिंदु से विकासवादी प्रक्रिया का पता लगाना शुरू करें, जब पूरा ब्रह्मांड पानी से भरा हो। उस समय बहुत सारी मछलियां और अन्य जलीय जीव हैं, और इन्हीं जलीय जीवों से बेलें, पेड़ आदि का विकास होता है। इनसे कीड़े-मकोड़े, सरीसृप और फिर पक्षी, पशु और उसके बाद इंसान और अंततः सभ्य इंसान का विकास होता है। अब, सभ्य इंसान उस जंक्शन पर है जहां वह आध्यात्मिक जीवन में आगे विकास कर सकता है। यहां कहा गया है (स्व-धर्म-निष्ठः) कि जब कोई जीव सभ्य जीवन रूप में आता है, तो स्वधर्म होना चाहिए, काम और योग्यता के अनुसार समाज में विभाजन होना चाहिए। इसका उल्लेख भगवद-गीता (4.13) में इस प्रकार मिलता है:

चातुर्वण्यं मया सृष्टं

गुण-कर्म-विभागशः

"भौतिक प्रकृति के तीन गुणों और उन्हें दिए गए काम के अनुसार, मैंने मानव समाज के चार विभाग बनाए हैं।"

सभ्य मानव समाज में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र का विभाजन होना चाहिए, और हर किसी को अपने विभाजन के अनुसार अपना काम करना चाहिए। यहाँ वर्णन किया गया है (स्वधर्म-निष्ठः) कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई ब्राह्मण है, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र है। अगर कोई अपने पद पर बना रहता है और वास्तव में अपना विशेष कर्तव्य पूरा करता है, तो उसे सभ्य इंसान माना जाता है। नहीं तो वह किसी जानवर से बेहतर नहीं है। यहाँ यह भी उल्लेख किया गया है कि जो भी अपना काम (स्वधर्म) सौ जन्मों तक करता है (उदाहरण के लिए, यदि कोई ब्राह्मण ब्राह्मण के रूप में कार्य करता रहता है) वह ब्रह्मलोक में पदोन्नति के लिए पात्र बन जाता है। यह जहां भगवान ब्रह्मा रहते हैं। शिवलोक या सदाशिवलोक नामक एक ग्रह भी है, जो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच एक सीमांत स्थिति में स्थित है। यदि, ब्रह्मलोक में स्थित होने के बाद, कोई अधिक योग्य हो जाता है, तो उसे सदाशिवलोक में पदोन्नत किया जाता है। इसी तरह, जब कोई और भी अधिक योग्य हो जाता है, तो वह वैकुण्ठलोक प्राप्त कर सकता है। वैकुण्ठलोक सभी के लिए लक्ष्य हैं, यहां तक कि देवताओं के लिए भी, और उन्हें एक भक्त द्वारा प्राप्त किया जा सकता है जिसे भौतिक लाभ की कोई इच्छा नहीं है। जैसा कि भगवद-गीता (8.16) में इंगित किया गया है, भौतिक दुखों से कोई बच नहीं सकता भले ही वह ब्रह्मलोक में ऊंचा उठाया जाता हो (आब्रह्म-भुवनाल लोकाः पुनर आवर्तिनो अर्जुन)। इसी तरह, यदि किसी को शिवलोक में पदोन्नत किया जाता है, तो भी वह बहुत अधिक सुरक्षित नहीं होता, क्योंकि शिवलोक का ग्रह सीमांत है। हालाँकि, यदि कोई वैकुण्ठलोक प्राप्त कर लेता है, तो वह जीवन की सर्वोच्च पूर्णता और विकासवादी प्रक्रिया के अंत (माम उपेत्य तु कौंतेय पुनर् जन्म न विद्यते) को प्राप्त कर लेता है। दूसरे शब्दों में, यह यहाँ पुष्टि की जाती है कि मानव समाज में एक व्यक्ति जिसने चेतना विकसित की है, शरीर छोड़ने के तुरंत बाद वैकुण्ठलोक या कृष्णलोक में पदोन्नति पाने के लिए कृष्ण चेतना को अपनाना चाहिए। त्याक्त्वा देहं पुनर् जन्म नैति मामेति सो अर्जुन (भगवद गीता 4.9)। एक भक्त जो पूरी तरह से कृष्ण भावना में है, जो किसी अन्य लोक, या ब्रह्मलोक और शिवलोक सहित ग्रहों से आकर्षित नहीं है, उसे तुरंत कृष्णलोक में स्थानांतरित कर दिया जाता है (माम एति)। यही जीवन की सर्वोच्च पूर्णता और विकासवादी प्रक्रिया की पूर्णता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)