श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 24: शिवजी द्वारा की गई स्तुति का गान  »  श्लोक 17
 
 
श्लोक  4.24.17 
सङ्गम: खलु विप्रर्षे शिवेनेह शरीरिणाम् ।
दुर्लभो मुनयो दध्युरसङ्गाद्यमभीप्सितम् ॥ १७ ॥
 
 
अनुवाद
महान ऋषि विदुर ने आगे कहा : हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, इस भौतिक शरीर में बद्ध जीवों के लिए भगवान शिव के साथ व्यक्तिगत संपर्क होना अत्यंत कठिन है। जो महान ऋषि भी भौतिक आसक्ति से रहित होते हैं, उनके साथ उनका संसर्ग प्राप्त नहीं कर पाते, भले ही वे हमेशा उनके व्यक्तिगत संपर्क को प्राप्त करने के लिए ध्यान में लीन रहें।
 
Vidura further said: O best of Brahmins, it is very difficult for embodied beings to have direct contact with Lord Shiva. Even great sages who have no dealings with material attachments, are unable to attain His association even though they remain engrossed in meditation, just to attain His association.
तात्पर्य
अधिपति शिव स्वयं अवतार नहीं लेते जब तक कोई विशेष कारण न हों इसलि किसी साधारण व्यक्ति के लिए उनसे संपर्क स्थापित करना बहुत कठिन है | हालाँकि, अधिपति शिव विशेष अवसर पर अवतरित होते हैं जब उन्हें सर्वोच्च ईश्वरत्व के व्यक्तित्व द्वारा निर्देशित किया जाता है |इस संबंध में, पद्म पुराण में कहा गया है कि अधिपति शिव कलियुग में मायावाद दर्शन को उपदेश देने के लिए ब्राह्मण के रूप में प्रकट हुए, जो कि बौद्ध दर्शन का ही एक प्रकार है | पद्म पुराण में कहा गया है:

मायावादम असच्छास्त्रं

प्रच्छन्नं बौद्धमुच्यते

मयैव विहितं देवि

कलौ ब्राह्मणमूर्तना

अधिपति शिव, पार्वती-देवी से बात करते हुए, यह भविष्यवाणी की थी कि वह एक संन्यासी ब्राह्मण की आड़ में मायावाद दर्शन का प्रचार करेंगे ताकि बौद्ध दर्शन का उन्मूलन किया जा सके | यह संन्यासी श्रीपाद शंकराचार्य थे | बौद्ध दर्शन के प्रभावों को पार करने और वेदांत दर्शन का प्रचार करने के लिए, श्रीपाद शंकराचार्य को बौद्ध दर्शन के साथ कुछ समझौता करना पड़ा, और इस तरह उन्होंने अद्वैतवाद के दर्शन का उपदेश दिया, क्योंकि उस समय इसकी आवश्यकता थी | अन्यथा, उनके लिए मायावाद दर्शन का उपदेश देने की कोई आवश्यकता नहीं थी | वर्तमान समय में मायावाद दर्शन या बौद्ध दर्शन की कोई आवश्यकता नहीं है, और अधिपति चैतन्य ने उन दोनों को अस्वीकार कर दिया | यह कृष्ण चेतना आंदोलन अधिपति चैतन्य के दर्शन का प्रसार कर रहा है और मायावादी के दोनों वर्गों के दर्शन को खारिज कर रहा है | सही ढंग से कहें, तो बौद्ध दर्शन और शंकर का दर्शन मायावाद के विभिन्न प्रकार हैं जो भौतिक अस्तित्व के मंच पर काम करते हैं | इनमें से किसी भी दर्शन का आध्यात्मिक महत्व नहीं है | आध्यात्मिक महत्व तभी होता है जब कोई भगवद-गीता के दर्शन को स्वीकार करता है, जो सर्वोच्च ईश्वरत्व के व्यक्तित्व के प्रति समर्पण में परिणत होता है | आम तौर पर लोग कुछ भौतिक लाभ के लिए अधिपति शिव की पूजा करते हैं, और यद्यपि वे उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं देख सकते हैं, लेकिन उनकी पूजा करके उन्हें महान भौतिक लाभ प्राप्त होता है |

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)