श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 22: चारों कुमारों से पृथु महाराज की भेंट  »  श्लोक 62
 
 
श्लोक  4.22.62 
बृहस्पतिर्ब्रह्मवादे आत्मवत्त्वे स्वयं हरि: ।
भक्त्या गोगुरुविप्रेषु विष्वक्सेनानुवर्तिषु ।
ह्रिया प्रश्रयशीलाभ्यामात्मतुल्य: परोद्यमे ॥ ६२ ॥
 
 
अनुवाद
पृथु महाराज के व्यक्तिगत व्यवहार में सभी अच्छे गुण मौजूद थे और आत्मिक ज्ञान में वे बृहस्पति के समान थे। आत्म-नियंत्रण में वे स्वयं भगवान के समान थे। जहाँ तक उनकी भक्ति की बात है, तो वे उन भक्तों के परम अनुयायी थे जो गो-रक्षा और गुरु तथा ब्राह्मणों की सभी प्रकार की सेवा के प्रति समर्पित थे। वे अत्यंत शालीन और विनम्र थे और जब वे किसी परोपकारी कार्य में लग जाते थे तो ऐसा लगता था कि वे स्वयं के लिए ही काम कर रहे हैं।
 
All the good qualities were evident in the personal conduct of Prithu Maharaj. In his self-knowledge, he was just like Brihaspati. In self-control (indriyjaya) he was like God himself. As far as devotion was concerned, he was the ultimate follower of devotees. He was devoted to cow-protection and rendered all services to his Guru and Brahmins. He was extremely modest and his conduct was extremely courteous. When he used to engage in some charity, he used to do it as if he was doing it for himself.
तात्पर्य
जब प्रभु चैतन्य ने सर्वभौम भट्टाचार्य से बात की, तो प्रभु ने उन्हें बृहस्पति के अवतार के रूप में सम्मानित किया। बृहस्पति स्वर्गलोक के मुख्य पुरोहित हैं, और वह ब्रह्म-वाद या मायावाद नामक दर्शन के अनुयायी हैं। बृहस्पति एक महान तर्कशास्त्री भी हैं। इस कथन से प्रतीत होता है कि महाराजा पृथु, यद्यपि भगवान की प्रेममयी सेवा में निरंतर लगे हुए महान भक्त, वैदिक शास्त्रों के अपने गहन ज्ञान से सभी प्रकार के निराकारवादियों और मायावादियों को पराजित कर सकते थे। हमें महाराजा पृथु से सीखना चाहिए कि एक वैष्णव या भक्त को न केवल प्रभु की सेवा में स्थिर रहना चाहिए, बल्कि, यदि आवश्यक हो, तो निराकार मायावादियों के साथ सभी तर्क और दर्शन के साथ बहस करने और उनके इस तर्क को हराने के लिए तैयार रहना चाहिए कि परम सत्य निराकार है।

परमेश्वर व्यक्ति आदर्श आत्म-नियंत्रण या ब्रह्मचारी है। जब कृष्ण को महाराजा युधिष्ठिर द्वारा किए गए राजसूय यज्ञ का अध्यक्ष चुना गया, तो दादा भीष्मदेव ने प्रभु कृष्ण की सबसे बड़े ब्रह्मचारी के रूप में प्रशंसा की। क्योंकि दादा भीष्मदेव एक ब्रह्मचारी थे, वह एक ब्रह्मचारी को एक व्यभिचारी से अलग करने के लिए काफी उपयुक्त थे। यद्यपि पृथु महाराज एक गृहस्थ और पाँच बच्चों के पिता थे, फिर भी उन्हें सबसे अधिक नियंत्रित माना जाता था। जो मानवता के लाभ के लिए कृष्णभावनापूर्ण बच्चे पैदा करता है, वह वास्तव में एक ब्रह्मचारी है। जो केवल बिल्लियों और कुत्तों की तरह बच्चे पैदा करता है, वह उचित पिता नहीं है। ब्रह्मचारी शब्द उस व्यक्ति को भी संदर्भित करता है जो ब्रह्म या भक्ति सेवा के मंच पर कार्य करता है। निराकार ब्रह्म की अवधारणा में कोई गतिविधि नहीं होती है, फिर भी जब कोई परमेश्वर के संबंध में गतिविधियाँ करता है, तो उसे ब्रह्मचारी के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार पृथु महाराज एक आदर्श ब्रह्मचारी और गृहस्थ थे। विश्वक्सेनानुवर्तिषु उन भक्तों को संदर्भित करता है जो लगातार प्रभु की सेवा में लगे हुए हैं। अन्य भक्तों को उनके पदचिह्नों पर चलना चाहिए। श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने कहा, एई छय गोसांई यांरा, मुनी तांरा दास: "मैं किसी ऐसे व्यक्ति का शिष्य बनने के लिए तैयार हूँ जो छह गोस्वामियों के नक्शेकदम पर चलता है।"

साथ ही, सभी वैष्णवों की तरह, महाराजा पृथु गायों की रक्षा, आध्यात्मिक गुरुओं और योग्य ब्राह्मणों के प्रति समर्पित थे। पृथु महाराज बहुत विनम्र, नम्र और सौम्य भी थे, और जब भी वह आम जनता के लिए कोई परोपकारी कार्य या कल्याणकारी गतिविधि करते थे, तो वह ठीक उसी तरह श्रम करते थे जैसे कि वह अपनी निजी जरूरतों के लिए काम कर रहे हों। दूसरे शब्दों में, उनकी परोपकारी गतिविधियाँ दिखावे के लिए नहीं थीं, बल्कि व्यक्तिगत भावना और प्रतिबद्धता से की जाती थीं। सभी परोपकारी गतिविधियाँ इस प्रकार की जानी चाहिए।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)