वासुदेवे भगवति

भक्ति-योगः प्रयोजितः

जनयत्य आशु वैराग्यं

ज्ञानं च यद अहैतुकम्

(भाग 1.2.7)

यहाँ भी इसी बात पर ज़ोर दिया गया है। भज वासुदेवं यह इंगित करता है कि जो वसुदेव के पुत्र कृष्ण की प्रेममय सेवा में लीन रहता है, वह चाहत की लहरों को आसानी से रोक सकता है। जब तक व्यक्ति चाहत की लहरों को कृत्रिम रूप से रोकने की कोशिश करता रहेगा, तब तक वह निश्चित तौर पर हार जाएगा। यह इस श्लोक में इंगित किया गया है। कामनाओं से प्राप्त किए जाने वाले कामों की चाहतें गहरी जड़ें जमाए होती हैं, लेकिन चाहत के पेड़ों को भक्ति सेवा से पूरी तरह उखाड़ा जा सकता है क्योंकि भक्ति सेवा में श्रेष्ठ चाहत होती है। श्रेष्ठ चाहत में लिप्त होने पर व्यक्ति निचली चाहतों को छोड़ सकता है। चाहतों को रोकने की कोशिश करना असंभव है। निचली चाहतों में उलझने से बचने के लिए व्यक्ति को सर्वोच्च की चाहत करनी होगी। ज्ञानी सर्वोच्च के साथ एक होने की चाहत रखते हैं, लेकिन ऐसी चाहत को भी काम, वासना माना जाता है। इसी तरह योगी रहस्यमयी शक्ति की चाहत रखते हैं और वह भी काम है। और भक्त किसी भी तरह के भौतिक सुख की चाहत नहीं रखने के कारण शुद्ध हो जाते हैं। चाहत को रोकने का कोई कृत्रिम प्रयास नहीं होता। भगवान के चरण कमलों के अंगूठों की सुरक्षा में चाहत आध्यात्मिक आनंद का स्रोत बन जाती है। यहाँ कुमारों ने कहा है कि भगवान कृष्ण के चरण कमल सभी सुखों के अंतिम भंडार हैं। इसलिए व्यक्ति को भौतिक सुखों की चाहत को रोकने की असफल कोशिश करने की बजाय भगवान के चरण कमलों की शरण लेनी चाहिए। जब तक व्यक्ति भौतिक सुख की चाहत को रोकने में असमर्थ रहता है, तब तक भौतिक अस्तित्व की उलझन से मुक्त होने की कोई संभावना नहीं है। यह तर्क दिया जा सकता है कि नदी की लहरें लगातार बहती रहती हैं और उन्हें रोका नहीं जा सकता, लेकिन नदी की लहरें समुद्र की ओर बहती हैं। जब नदी पर ज्वार आता है, तो यह नदी के बहाव को अपने में समा लेता है और नदी खुद ही लबालब भर जाती है। फिर समुद्र से आने वाली लहरें नदी से आने वाली लहरों से ज़्यादा उभरी हुई दिखाई देती हैं। इसी तरह, एक समझदार भक्त कृष्ण भावना में भगवान की सेवा के लिए इतनी सारी योजनाएँ बनाता है कि स्थिर भौतिक इच्छाएँ भगवान की सेवा करने की इच्छा से लबालब भर जाती हैं। जैसा कि यमुनाचार्य ने पुष्टि की है, चूँकि वह भगवान के चरण कमलों की सेवा में लीन रहते हैं, इसलिए भगवान की सेवा करने के लिए हमेशा नई-नई इच्छाओं का संचार होता रहता है, इतना अधिक कि यौन जीवन की स्थिर इच्छा बहुत तुच्छ हो जाती है। यमुनाचार्य तो यहाँ तक कहते हैं कि वह ऐसी इच्छाओं पर थूकते हैं। भगवद-गीता (2.59) भी पुष्टि करती है: परं दृष्ट्वा निवर्तते। निष्कर्ष यह है कि भगवान के चरण कमलों की सेवा के लिए एक प्रेममय इच्छा विकसित करके हम इंद्रियों की संतुष्टि के लिए सभी भौतिक इच्छाओं को वश में कर लेते हैं।