चारों पुरुषार्थों - धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष - में से मोक्ष को सबसे ज़्यादा गंभीरता से लिया जाना चाहिए। बाकी तीनों नष्ट हो सकते हैं क्योंकि प्रकृति का कड़ा नियम - मृत्यु - उन पर लागू होता है।
Among the four efforts i.e. Dharma, Artha, Kama and Moksha, salvation should be taken very seriously. The other three are perishable by the harsh law of nature i.e. death.
तात्पर्य
मोक्ष, या मुक्ति, को अन्य तीन वस्तुओं के त्याग पर भी बहुत गंभीरता से लेना चाहिए। जैसा कि सूत गोस्वामी ने श्रीमद् भागवतम् के आरंभ में सलाह दी है, धार्मिक सिद्धांत आर्थिक विकास में सफलता पर आधारित नहीं हैं। क्योंकि हम इंद्रिय सुख से बहुत आसक्त होते हैं, हम भगवान के पास, मंदिर या चर्च में किसी आर्थिक कारण से जाते हैं। फिर, आर्थिक विकास का मतलब इंद्रिय सुख नहीं है। सब कुछ इस तरह से समायोजित किया जाना चाहिए कि हम मुक्ति प्राप्त कर लें। इसलिए इस श्लोक में, मुक्ति, या मोक्ष पर बल दिया गया है। अन्य तीन वस्तुएं भौतिक हैं और इसलिए विनाश के अधीन हैं। यहां तक कि अगर हम किसी तरह इस जीवन में एक बैंक बैलेंस जमा करते हैं और कई भौतिक चीजें रखते हैं, तो सब कुछ मृत्यु के साथ खत्म हो जाएगा। भगवद गीता में कहा गया है कि मृत्यु भगवान का परम व्यक्तित्व है, जो अंततः भौतिकवादी व्यक्ति द्वारा अर्जित की गई हर चीज को छीन लेता है। मूर्खतापूर्ण तरीके से हम इसकी परवाह नहीं करते हैं। मूर्खतापूर्ण ढंग से हम मृत्यु से नहीं डरते, और न ही हम मानते हैं कि मृत्यु धर्म, अर्थ और काम की प्रक्रिया से अर्जित की गई हर चीज को छीन लेगी। धर्म, या पवित्र कार्यों से, हम स्वर्गलोक तक ऊपर उठ सकते हैं, लेकिन इसका मतलब जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और बीमारी के चंगुल से मुक्ति नहीं है। तात्पर्य यह है कि हम त्रिवर्ग - धार्मिक सिद्धांतों, आर्थिक विकास और इंद्रिय तृप्ति - में अपने हितों का त्याग कर सकते हैं, लेकिन हम मुक्ति के कारण का त्याग नहीं कर सकते। मुक्ति के बारे में, भगवद गीता (4.9) में कहा गया है, त्याक्त्वा देहं पुनर् जन्म नैति: मुक्ति का मतलब है कि इस शरीर को छोड़ने के बाद किसी को दूसरा भौतिक शरीर स्वीकार नहीं करना पड़ता है। अवैयक्तिकवादियों के लिए मुक्ति का अर्थ है अवैयक्तिक ब्रह्म के अस्तित्व में विलीन होना। लेकिन तथ्य यह है कि मोक्ष नहीं है क्योंकि उस अवैयक्तिक स्थिति से किसी को फिर से इस भौतिक जगत में गिरना पड़ता है। इसलिए व्यक्ति को भगवान के परम व्यक्तित्व की शरण लेनी चाहिए और उनकी भक्ति में व्यस्त रहना चाहिए। यही वास्तविक मुक्ति है। निष्कर्ष यह है कि हमें पवित्र गतिविधियों, आर्थिक विकास और इंद्रिय सुख पर जोर नहीं देना चाहिए, बल्कि अपने आध्यात्मिक ग्रहों में भगवान विष्णु के पास जाने के लिए खुद को तत्पर करना चाहिए, जिनमें सबसे ऊपर गोलोक वृंदावन है, जहां भगवान कृष्ण रहते हैं। इसलिए यह कृष्ण भावना आंदोलन उन लोगों के लिए सबसे बड़ा उपहार है जो वास्तव में मुक्ति की कामना कर रहे हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
