bhagavat 4.22.29: विभिन्न कारणों की वजह से ही इंसान अपने और दूसरों में फर्क देखता है, ठीक वैसे ही जैसे एक ही चीज़ या वस्तु का प्रतिबिंब पानी, तेल या दर्पण में अलग-अलग दिखाई देता है। | bhagavat अध्याय 4.22: चारों कुमारों से पृथु महाराज की भेंट । bhagavat स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

आध्यात्मिक आत्मा एक है, वह भगवान का परम व्यक्तित्व है। वह स्वांश और विविन्नांश के विस्तार रूप में प्रकट हुए हैं। जीव विविन्नांश के विस्तार हैं; भगवान के विभिन्न अवतार, स्वांश के विस्तार हैं। इस प्रकार भगवान के कई अलग-अलग शक्तियां हैं और इन शक्तियों के कई अलग-अलग विस्तार हैं। इस तरह से, विभिन्न कारणों से एक ही सिद्धांत के विविध विस्तार होते हैं, जो भगवान का परम व्यक्तित्व है। यह समझ वास्तविक ज्ञान है, लेकिन जब जीवित प्राणी उपाधि या नियुक्त शरीर से ढका होता है, तो वह भिन्नताएं देखता है, ठीक जैसे कोई पानी, तेल या दर्पण पर अपने प्रतिबिंब में भिन्नताएं देखता है। जब पानी पर कुछ प्रतिबिंबित होता है, तो यह गतिमान प्रतीत होता है। जब इसे बर्फ पर प्रतिबिंबित किया जाता है, तो यह स्थिर प्रतीत होता है। जब इसे तेल पर प्रतिबिंबित किया जाता है, तो यह धुंधला दिखाई देता है। विषय एक है, परन्तु विभिन्न परिस्थितियों में यह भिन्न रूप से प्रतीत होता है। जब गुणकारी कारक दूर हो जाते हैं, तो पूरी चीज एक प्रतीत होने लगती है। दूसरे शब्दों में कहें तो जब कोई भक्ति-योग का अभ्यास करके परमहंस या जीवन की पूर्णता की अवस्था में आ जाता है तो वह हर जगह केवल कृष्ण को ही देखता है। उसके लिए कोई अन्य उद्देश्य नहीं है।

निष्कर्ष olarak, विभिन्न कारणों से जीव एक पशु, मानव, देवता, वृक्ष आदि के रूप में विभिन्न रूपों में दृश्यमान है। वास्तव में, प्रत्येक जीवित प्राणी भगवान की सीमांत शक्ति है। इसलिए, भगवद्-गीता (5.18) में यह बताया गया है कि जो वास्तव में आत्मा को देखता है, वह एक विद्वान ब्राह्मण और एक कुत्ते, एक हाथी या एक गाय में अंतर नहीं करता है। पंडिताः समा-दर्शिनः: जो वास्तव में विद्वान है, वह केवल जीवित प्राणी को देखता है, बाहरी आवरण को नहीं। इसलिए भिन्नता विभिन्न कर्म या फलदायी गतिविधियों का परिणाम है, और जब हम फलदायी गतिविधियों को बंद करते हैं, तो उन्हें भक्ति के कार्यों में बदल देते हैं, तो हम समझ सकते हैं कि हम किसी और से अलग नहीं हैं, चाहे रूप कुछ भी हो। यह कृष्ण चेतना में ही संभव है। इस आंदोलन में दुनिया के सभी हिस्सों के कई अलग-अलग जाति के लोग भाग लेते हैं, लेकिन क्योंकि वे खुद को भगवान के परम व्यक्तित्व के सेवक के रूप में सोचते हैं, इसलिए वे काले और सफेद, पीले और लाल के बीच अंतर नहीं करते हैं। इसलिए, कृष्ण चेतना आंदोलन जीवों को सभी पदनामों से मुक्त करने का एकमात्र साधन है।