श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 22: चारों कुमारों से पृथु महाराज की भेंट  »  श्लोक 28
 
 
श्लोक  4.22.28 
आत्मानमिन्द्रियार्थं च परं यदुभयोरपि ।
सत्याशय उपाधौ वै पुमान् पश्यति नान्यदा ॥ २८ ॥
 
 
अनुवाद
जब आत्मा इन्द्रियों की तृप्ति के लिए रहती है, तो वह तरह-तरह की इच्छाएँ पैदा करती है, जिससे उसे उपाधियाँ दी जाती हैं। लेकिन जब कोई व्यक्ति दिव्य स्थिति में होता है, तो वह प्रभु की इच्छाओं को पूरा करने के अलावा किसी और चीज में रुचि नहीं रखता।
 
When the soul lives for sense gratification, it develops various kinds of desires, due to which it is given titles. But when a person lives in a transcendental state, he shows no interest in anything except fulfilling the desires of the Lord.
तात्पर्य
भौतिक इच्छाओं से आवृत्त होने से, आध्यात्मिक आत्मा को एक विशेष प्रकार के शरीर से संबंधित पदनामों से आवृत्त माना जाता है। इस प्रकार वह खुद को एक जानवर, मनुष्य, देवता, पक्षी, जानवर, आदि मानता है। झूठे अहंकार के कारण हुई झूठी पहचान से वह कितने ही तरीकों से प्रभावित होता है, और भ्रामक भौतिक इच्छाओं से आवृत्त होने के कारण, वह पदार्थ और आत्मा के बीच अंतर करता है। जब कोई इस तरह के भेदों से मुक्त होता है, तो पदार्थ और आत्मा के बीच कोई अंतर नहीं रह जाता है। उस समय, आत्मा ही एकमात्र प्रबल कारक होता है। जब तक कोई भौतिक इच्छाओं से आवृत्त रहता है, वह खुद को स्वामी या भोक्ता समझता है। इस प्रकार वह इंद्रिय तृप्ति के लिए कार्य करता है और भौतिक पीड़ा, सुख और दुख के अधीन हो जाता है। लेकिन जब कोई जीवन की ऐसी अवधारणा से मुक्त हो जाता है, तो वह अब पदनामों के अधीन नहीं रह जाता है, और वह सर्वोच्च भगवान के संबंध में हर चीज को आध्यात्मिक रूप से देखता है। श्रील रूप गोस्वामी ने अपने भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.2.255) में इसे समझाया है:

अनासक्तस्य विषयान्

यथार्हमु पयुञ्जतः

निर्बन्धः कृष्ण-संबंधे

युक्तं वैराग्यमु च्यते

मुक्त व्यक्ति का भौतिक चीजों या इंद्रिय तृप्ति के लिए कोई लगाव नहीं है। वह समझता है कि सब कुछ परम भगवान से जुड़ा हुआ है और सब कुछ भगवान की सेवा में लगाया जाना चाहिए। इसलिए वह कुछ भी त्यागता नहीं है। किसी भी चीज को त्यागने का कोई सवाल ही नहीं है क्योंकि परमहंस जानता है कि भगवान की सेवा में सब कुछ कैसे लगाया जाए। मूल रूप से सब कुछ आध्यात्मिक है; कुछ भी भौतिक नहीं है। चैतन्य-चरितामृत (मध्य 8.274) में भी यह बताया गया है कि महा-भागवत, एक अत्यधिक उन्नत भक्त, में कोई भौतिक दृष्टि नहीं है:

स्थावर-जंगम देखे, ना देखे तार मूर्ति

सर्वत्र हया निजा इस्त-देव-स्फूर्ति

हालाँकि वह पेड़ों, पहाड़ों और अन्य जीवित प्राणियों को यहाँ-वहाँ घूमते हुए देखता है, वह सभी को परम भगवान की रचना के रूप में देखता है और संदर्भ के अनुसार केवल रचयिता को देखता है न कि रचित को। दूसरे शब्दों में, वह अब सृष्टि और सृष्टिकर्ता के बीच भेद नहीं करता है। वह केवल हर चीज में परम भगवान को देखता है। वह हर चीज में कृष्ण को और हर चीज में कृष्ण को देखता है। यही एकता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)