जब कोई मनुष्य भौतिक गुणों से मुक्त हो जाता है, तो वह अपने निजी इंद्रिय तुष्टि के लिए कुछ नहीं करता है। उस समय उसके द्वारा की गई सभी गतिविधियाँ पूर्ण होती हैं। शर्तबद्ध अवस्था में दो तरह की गतिविधियाँ होती हैं: एक शरीर की ओर से कार्य करता है, और साथ ही वह मुक्त होने के लिए कार्य करता है। भक्त, जब वह सभी भौतिक इच्छाओं या सभी भौतिक गुणों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है, तो शरीर और आत्मा के लिए क्रिया के द्वंद्व को पार कर जाता है। तब जीवन की शारीरिक अवधारणा पूरी तरह खत्म हो जाती है। इसलिए श्रील रूप गोस्वामी कहते हैं:

इहा यस्य हरेर् दासे

कर्मणा मनसा गिरा

निखिलास्व अपि अवस्थासु

जीवन-मुक्तः स उच्यते

जब कोई व्यक्ति भगवान की सेवा में पूरी तरह से स्थिर होता है, तो वह जीवन की किसी भी स्थिति में मुक्त व्यक्ति होता है। उसे जीवन-मुक्तः कहा जाता है, इस शरीर के भीतर भी मुक्त होता है। ऐसी मुक्त अवस्था में, इंद्रिय तुष्टि के लिए किए गए कार्यों और मुक्ति के लिए किए गए कार्यों में कोई अंतर नहीं होता है। जब कोई इंद्रिय तुष्टि की इच्छाओं से मुक्त हो जाता है, तो उसे अब विलाप या भ्रम की प्रतिक्रियाओं को सहन नहीं करना पड़ता है। कर्मियों और ज्ञानियों द्वारा की जाने वाली गतिविधियां विलाप और भ्रम के अधीन होती हैं, लेकिन एक आत्म-साक्षात्कार प्राप्त मुक्त व्यक्ति जो केवल सर्वोच्च भगवान के लिए कार्य करता है, उसे कुछ भी अनुभव नहीं होता है। यह एकता की अवस्था है, या भगवान के अस्तित्व में विलय है। इसका अर्थ यह है कि व्यक्तिगत आत्मा, अपनी व्यक्तित्व को बनाए रखते हुए, अब अलग हित नहीं रखता है। वह पूरी तरह से भगवान की सेवा में है, और उसे अपनी व्यक्तिगत इंद्रिय तुष्टि के लिए कुछ भी नहीं करना है; इसलिए वह केवल भगवान को देखता है और स्वयं को नहीं देखता है। उसका व्यक्तिगत हित पूरी तरह से नष्ट हो जाता है। जब कोई व्यक्ति सपने से बाहर आता है, तो सपना गायब हो जाता है। सपने में, एक व्यक्ति खुद को राजा मान सकता है और शाही उपकरणों, अपने सैनिकों आदि को देख सकता है, लेकिन जब सपना खत्म हो जाता है, तो वह खुद से परे कुछ नहीं देखता है। इसी तरह, एक मुक्त व्यक्ति समझता है कि वह भगवान का अभिन्न अंग है जो भगवान की इच्छा के अनुसार कार्य करता है, और इस प्रकार स्वयं और भगवान के बीच कोई अंतर नहीं है, हालांकि दोनों अपनी व्यक्तित्व बनाए रखते हैं (नित्यो नित्यानां चेतनश्चैतननाम्)। यह परमात्मा और आत्मा के संबंध में एकता की पूर्ण अवधारणा है।