bhagavat 4.22.24: आध्यात्मिक उन्नति चाहने वाले को अहिंसा का पालन करना चाहिए, महान आचार्यों के पदचिह्नों पर चलना चाहिए, भगवान के लीलाओं के अमृत को हमेशा याद रखना चाहिए, बिना किसी भौतिक इच्छा के नियमों का पालन करना चाहिए और नियमों का पालन करते समय दूसरों की निंदा नहीं करनी चाहिए। एक भक्त को बहुत ही सादा जीवन जीना चाहिए और विरोधी तत्वों के द्वंद्व से विचलित नहीं होना चाहिए। उसे उन्हें सहन करना सीखना चाहिए। | bhagavat अध्याय 4.22: चारों कुमारों से पृथु महाराज की भेंट । bhagavat स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

भक्त वास्तव में संतजन या साधु होते हैं। एक साधु या भक्त की पहली योग्यता अहिंसा होती है। भक्ति सेवा के मार्ग में रूचि रखने वाले या घर वापिस परमेश्वर के पास जाने वाले लोगों को सर्वप्रथम अहिंसा का पालन करना होगा। एक साधु का वर्णन इस प्रकार किया गया है "तितिक्षवः कारुणिकाः" (भाग. 3.25.21) : एक भक्त को सहनशील होना चाहिए और दूसरों के प्रति बहुत अधिक दयालु होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि उसे व्यक्तिगत चोट लगती है तो उसे उसे सहन करना चाहिए, लेकिन यदि किसी और को चोट लगती है तो भक्त को उसे सहन करने की आवश्यकता नहीं है। पूरा विश्व हिंसा से भरा हुआ है, और किसी भक्त का प्रथम कार्य इस हिंसा को रोकना है, जिसमें जानवरों का बेवजह वध भी शामिल है। एक भक्त न केवल मानव समाज का बल्कि सभी जीवित संस्थाओं का मित्र होता है, क्योंकि वह सभी जीवित संस्थाओं को परमपुरुष भगवान का पुत्र समझता है। वह स्वयं को ईश्वर का इकलौता पुत्र नहीं मानता है और दूसरों को मरने देता है, यह सोचकर कि उनमें आत्मा नहीं है। इस प्रकार के दर्शन को कभी भी भगवान के शुद्ध भक्त द्वारा समर्थन नहीं किया जाता है। सुहृदः सर्व-देहिनाम : एक सच्चा भक्त सभी जीवधारियों का मित्र होता है। कृष्ण ने भगवद्गीता में सभी प्रजातियों के जीवधारियों के पिता होने का दावा किया है, इसलिए कृष्ण के भक्त हमेशा सभी के मित्र होते हैं। इसे अहिंसा कहते हैं। इस तरह की अहिंसा का पालन तभी किया जा सकता है जब हम महान आचार्यों के पदचिन्हों का अनुसरण करते हैं। इसलिए, हमारे वैष्णव दर्शन के अनुसार, हमें चार संप्रदायों के महान आचार्यों या शिष्य उत्तराधिकारों का पालन करना होगा। आध्यात्मिक जीवन में शिष्य उत्तराधिकार के बाहर उन्नति करने का प्रयास करना केवल हास्यास्पद है। इसलिए कहा गया है, आचार्यवान पुरुषो वेदः: जो आचार्यों के शिष्य उत्तराधिकार का पालन करता है वह चीजों को वैसा ही जानता है जैसे वे हैं (छान्दोग्य उपनिषद 6.14.2)। तद्-विज्ञानार्थं स गुरुम् एवाभिगच्छेतः : अलौकिक विज्ञान को समझने के लिए, किसी को वास्तविक आध्यात्मिक गुरु के पास जाना चाहिए (मुंडक उपनिषद 1.2.12)। आध्यात्मिक जीवन में स्मृति शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। स्मृति का अर्थ है कृष्ण को हमेशा याद रखना। जीवन को इस तरह से ढाला जाना चाहिए कि कोई कृष्ण के बारे में सोचे बिना अकेला न रह सके। हमें कृष्ण में जीना चाहिए ताकि भोजन करते हुए, सोते हुए, चलते हुए और काम करते हुए हम केवल कृष्ण में ही लीन रहें। हमारा कृष्णभावनामृत समाज अनुशंसा करता है कि हम अपने जीवन को इस तरह से व्यवस्थित करें ताकि हम कृष्ण को याद रख सकें। हमारे इस्कॉन समाज में भक्त, आध्यात्मिक आकाश अगरबत्ती बनाते समय भी कृष्ण या उनके भक्तों की महिमा के बारे में सुन रहे होते हैं। शास्त्र अनुशंसा करता है, स्मर्तव्यः सततं विष्णुः: भगवान विष्णु को हमेशा, लगातार याद रखना चाहिए। विस्मर्तव्यो ना जातुचितः: विष्णु को कभी नहीं भूलना चाहिए। वह आध्यात्मिक जीवन का तरीका है - स्मृति। प्रभु का यह स्मरण जारी रखा जा सकता है यदि हम उनके बारे में लगातार सुनते हैं। इसलिए इस श्लोक में अनुशंसा की गई है: मुकुंदाचरितार्य-सीधुना। सीधु का अर्थ है "अमृत"। श्रीमद्-भागवतम या भगवद-गीता या इसी तरह के प्रामाणिक साहित्य से कृष्ण के बारे में सुनना कृष्णभावना में रहना है। कृष्णभावना में ऐसी एकाग्रता उन व्यक्तियों द्वारा प्राप्त की जा सकती है जो नियमों और नियमों के सिद्धांतों का सख्ती से पालन कर रहे हैं। हमने अपने कृष्णभावना आंदोलन में अनुशंसा की है कि प्रत्येक दिन एक भक्त जप की 16 मालाएं फेरें और नियमों का पालन करें। इससे भक्त को जीवन में उसकी आध्यात्मिक उन्नति में स्थिर होने में मदद मिलेगी। इस श्लोक में यह भी कहा गया है कि इंद्रियों को नियंत्रित करके (यमैः) कोई उन्नति कर सकता है। इंद्रियों को नियंत्रित करके कोई स्वामी या गोस्वामी बन सकता है। इसलिए जो व्यक्ति इस सुपरटाइटल, स्वामी या गोस्वामी का आनंद ले रहा है, उसे अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करने में बहुत सख्त होना चाहिए। वास्तव में, उसे अपनी इंद्रियों का स्वामी होना चाहिए। यह तब संभव है जब कोई भौतिक इंद्रियों की किसी भी संतुष्टि की इच्छा नहीं करता है। यदि संयोग से इंद्रियां स्वतंत्र रूप से काम करना चाहती हैं, तो उसे उन्हें नियंत्रित करना चाहिए। अगर हम केवल भौतिक इंद्रियों की संतुष्टि से बचने का अभ्यास करते हैं, तो इंद्रियों पर नियंत्रण अपने आप प्राप्त हो जाता है।

इस संदर्भ में उल्लिखित एक और महत्वपूर्ण बिंदु अनींदय है - हमें दूसरों की धार्मिक पद्धतियों की आलोचना नहीं करनी चाहिए. भौतिक प्रकृति के विभिन्न गुणों के अधीन संचालित धार्मिक प्रणालियाँ विभिन्न प्रकार की हैं. अज्ञानता और जुनून के तरीकों से संचालित होने वाले उतने सही नहीं हो सकते जितनी अच्छाई के तरीके में यह प्रणाली है. भगवद-गीता में सब कुछ तीन गुणात्मक भागों में विभाजित किया गया है; इसलिए धार्मिक प्रणालियों को भी इसी तरह वर्गीकृत किया गया है. जब लोग मुख्य रूप से जुनून और अज्ञानता के तरीके के अधीन होते हैं, तो उनकी धार्मिक प्रणाली भी उसी गुणवत्ता की होगी. ऐसे तंत्रों की आलोचना करने की बजाए, एक भक्त अनुयायियों को उनके सिद्धांतों से चिपके रहने के लिए प्रोत्साहित करेगा ताकि धीरे-धीरे वे अच्छाई में धर्म के मंच पर आ सकें. केवल उनकी आलोचना करने से ही भक्त के मन में हलचल मचेगी. इस प्रकार एक भक्त को बर्दाश्त करना चाहिए और हलचल को रोकना सीखना चाहिए. भक्त की एक और विशेषता निरिहा है, सादा जीवन. निरिहा का अर्थ है "कोमल", "नम्र" या "सरल." एक भक्त को बहुत खूबसूरती से नहीं रहना चाहिए और भौतिकवादी व्यक्ति की नकल नहीं करनी चाहिए. एक भक्त के लिए सादा जीवन और उच्च विचारों की सिफारिश की जाती है. उसे केवल उतना ही स्वीकार करना चाहिए जितना उसे भौतिक शरीर को भक्ति सेवा के निष्पादन के लिए फिट रखने की आवश्यकता है. उसे आवश्यकता से अधिक खाना या सोना नहीं चाहिए. केवल जीने के लिए खाना और खाने के लिए नहीं जीना और दिन में केवल छह से सात घंटे सोना, भक्तों द्वारा अनुसरण किए जाने वाले सिद्धांत हैं. जब तक शरीर वहाँ है यह जलवायु परिवर्तन, रोग और प्राकृतिक गड़बड़ी के प्रभाव के अधीन है, भौतिक अस्तित्व के त्रिगुणित दुख हैं. हम उनसे बच नहीं सकते. कभी-कभी हमें नौसिखिए भक्तों से पत्र मिलते हैं जिसमें सवाल होता है कि वे बीमार क्यों पड़ गए हैं, हालाँकि कृष्णा चेतना का अनुसरण कर रहे हैं. उन्हें इस श्लोक से सीखना चाहिए कि उन्हें सहिष्णु (द्वंद-तितिक्ष्य) बनना है. यह द्वंद्व का संसार है. किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि क्योंकि वह बीमार हो गया है इसलिए वह कृष्ण चेतना से गिर गया है. कृष्ण चेतना किसी भी भौतिक विरोध से बिना किसी बाधा के जारी रह सकती है. इसलिए भगवान श्री कृष्ण भगवद्-गीता (2.14), में सलाह देते हैं, ताँस तितिक्षस्व भारत: "मेरे प्रिय अर्जुन, कृपया इन सभी गड़बड़ियों को सहन करने का प्रयास करें. अपनी कृष्ण भावनात्मक गतिविधियों में स्थिर रहें."