निद्रया ह्रियते नक्तं

व्यवयेन च वा वयः

दिवा चार्थेहया राजन

कुटुम्ब-भारणेन वा

(भागवत 2.1.3)

यह भौतिकवादी व्यक्तियों का एक विशिष्ट उदाहरण है। रात में वे छह घंटे से अधिक सो कर या कामुकता में समय बर्बाद कर अपना समय बर्बाद करते हैं। यह उनकी रात्रिकालीन पेशा है, और सुबह वे केवल पैसा कमाने के लिए अपने कार्यालय या व्यावसायिक स्थान पर जाते हैं। जैसे ही थोड़ा सा पैसा आता है, वे अपने बच्चों और अन्य के लिए चीजें खरीदने में व्यस्त हो जाते हैं। ऐसे व्यक्ति जीवन के मूल्यों को समझने में कभी रुचि नहीं रखते - ईश्वर क्या है, व्यक्तिगत आत्मा क्या है, ईश्वर के साथ उसका क्या रिश्ता है, आदि। चीजें इस हद तक निम्न हो गई हैं कि जो धार्मिक माने जाते हैं वे भी वर्तमान समय में केवल इंद्रिय तृप्ति में रुचि रखते हैं। कलियुग में भौतिकवादी व्यक्तियों की संख्या अन्य किसी भी युग की तुलना में अधिक बढ़ गई है; इसलिए जो व्यक्ति वापस घर, वापस भगवद् में जाने में रुचि रखते हैं, उन्हें न केवल कृत आत्माओं की सेवा में संलग्न होना चाहिए, बल्कि भौतिकवादी व्यक्तियों की संगति छोड़ देनी चाहिए, जिनका एकमात्र उद्देश्य पैसा कमाना और इंद्रिय तृप्ति में उपयोग करना है। उन्हें भौतिकवादी व्यक्तियों के उद्देश्यों को भी स्वीकार नहीं करना चाहिए, अर्थात् धन और इंद्रिय तृप्ति। इसलिए यह कहा गया है, भक्तिपरे शानुभवो विरक्तिरन्यत्र च (भागवत 11.2.42): भक्ति सेवा में उन्नति करने के लिए व्यक्ति को भौतिकवादी जीवनशैली में अरूचि होनी चाहिए। जो भक्तों के लिए संतुष्टि का विषय है, वह अभक्तों के लिए कोई रूचि नहीं रखता है।

केवल नकारात्मकता अथवा भौतिकवादी व्यक्तियों की संगति छोड़ना कार्य नहीं करेगा। हमें व्यस्त रहना चाहिए। कभी-कभी यह पाया जाता है कि आध्यात्मिक उन्नति में रुचि रखने वाला व्यक्ति भौतिक समाज की संगति छोड़ देता है और विशेष रूप से योगियों के लिए अनुशंसित किसी एकांत स्थान पर चला जाता है, पर उससे आध्यात्मिक उन्नति में किसी व्यक्ति को सहायता नहीं मिलेगी, क्योंकि अनेक उदाहरणों में ऐसे योगी भी पतन को प्राप्त हो जाते हैं। जहाँ तक ज्ञानियों का सम्बन्ध है, वे आम तौर पर भगवान के चरण कमलों की शरण लिए बिना पतन को प्राप्त हो जाते हैं। निराकारवादी या शून्यवादी केवल भौतिक संगति से बच सकते हैं; वे भक्ति सेवा में संलग्न हुए बिना अनुलोम में स्थित नहीं रह सकते। भक्ति सेवा की शुरुआत भगवान के गुणों की महिमा का श्रवण है। इसी की अनुशंसा इस पद में की गई है: विना हरेश गुणपीयूषपानात। व्यक्ति को भगवान के गुणों के अमृत का पान करना चाहिए और इसका अर्थ है कि व्यक्ति को सदैव भगवान के गुणों के भजन और श्रवण में संलग्न रहना चाहिए। यह आध्यात्मिक जीवन में उन्नति करने का प्राथमिक तरीका है। भगवान चैतन्य महाप्रभु ने भी चैतन्य चरितामृत में इसकी अनुशंसा की है। यदि व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में उन्नति करना चाहता है तो महान सौभाग्य से वह एक निष्कपट आध्यात्मिक गुरु से मिल सकता है और उससे कृष्ण के विषय में जान सकता है। आध्यात्मिक गुरु और कृष्ण दोनों की सेवा करने से उसे भक्ति सेवा (भक्ति लता बीज) का बीज मिलता है और यदि वह उस बीज को अपने हृदय में बोता है और उसे भजन-कीर्तन से सींचता है, तो वह एक लहलहाती हुई भक्ति लता में विकसित हो जाती है। यह लता इतनी मजबूत होती है कि वह ब्रह्माण्ड के आवरण में प्रवेश कर आध्यात्मिक दुनिया तक पहुँच जाती है और तब तक निरंतर विकसित होती रहती है जब तक वह कृष्ण के चरण कमलों तक पहुँचकर उसमें शरण नहीं ले लेती, ठीक वैसे ही जैसे एक साधारण लता निरंतर विकसित होती रहती है जब तक कि उसे छत पर कोई ठोस सहारा नहीं मिल जाता; इसके बाद यह बहुत स्थिर होकर बढ़ती है और अभीष्ट फल को उत्पन्न करती है। इस फल के विकास का वास्तविक कारण, जिसे यहाँ भगवान के गुणों का श्रवण करने वाले अमृत की संज्ञा दी गई है, भजन और कीर्तन द्वारा भक्ति लता की सिंचाई करना है। इसका सार यह है कि व्यक्ति भक्तों के समाज से बाहर रहकर जीवन यापन नहीं कर सकता; व्यक्ति को भक्तों की संगति में रहना चाहिए जहाँ सदैव भगवान के गुणों का भजन और श्रवण होता रहता है। कृष्ण चेतना आंदोलन की शुरुआत यही उद्देश्य लेकर की गई है ताकि सैकड़ों इस्कॉन सेंटर लोगों को सुनने, जप करने, आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करने और भौतिक हितों में लिप्त व्यक्तियों से स्वयं को अलग करने का अवसर प्रदान कर सकें, क्योंकि इस तरह से व्यक्ति निश्चित रूप से अपने घर-भगवान के पास वापस जाने में उन्नति कर सकते हैं।