महाराज पृथु ने कुमारों से उनके सौभाग्य के बारे में नहीं पूछा, क्योंकि कुमार ब्रह्मचर्य में अपने जीवन के कारण हमेशा शुभ होते हैं। चूंकि वे हमेशा मुक्ति के मार्ग पर लगे रहते हैं, इसलिए दुर्भाग्य का कोई सवाल ही नहीं था। दूसरे शब्दों में, ब्राह्मण और वैष्णव जो आध्यात्मिक उन्नति के मार्ग का सख्ती से पालन कर रहे हैं, वे हमेशा भाग्यशाली होते हैं। प्रश्न पृथु महाराज ने अपने लिए पूछा था, क्योंकि वह एक गृहस्थ की स्थिति में थे और शाही अधिकार के प्रभारी थे। राजा केवल गृहस्थ नहीं होते हैं, जो आमतौर पर इंद्रिय तृप्ति में लीन रहते हैं, लेकिन कभी-कभी जानवरों को शिकार करने में मारने के लिए नियुक्त किया जाता है क्योंकि उन्हें हत्या कला का अभ्यास करना होता है; अन्यथा उनके लिए अपने दुश्मनों से लड़ना बहुत मुश्किल है। ऐसी चीजें शुभ नहीं हैं। चार प्रकार की पापपूर्ण गतिविधियाँ - अवैध यौन संबंध के लिए महिला के साथ संबंध बनाना, मांस खाना, नशा करना और जुआ खेलना - क्षत्रियों के लिए अनुमत हैं। राजनीतिक कारणों से कभी-कभी उन्हें इन पापपूर्ण गतिविधियों का सहारा लेना पड़ता है। क्षत्रिय जुए से परहेज नहीं करते हैं। एक ज्वलंत उदाहरण पाण्डव हैं। जब पाण्डवों को विरोधी पक्ष द्रौपदी द्वारा जुआ खेलने और अपने राज्य को जोखिम में डालने के लिए चुनौती दी गई, तो वे खुद को रोक नहीं सके और उस जुए से वे अपना राज्य हार गए, और उनकी पत्नी का अपमान किया गया। इसी तरह, विरोधी पक्ष द्वारा चुनौती देने पर क्षत्रिय लड़ाई से परहेज नहीं कर सकते हैं। इसलिए पृथु महाराज इन सभी तथ्यों पर विचार करते हुए पूछताछ की कि क्या कोई शुभ मार्ग है। गृहस्थ जीवन अशुभ है क्योंकि गृहस्थ का अर्थ है इंद्रिय तृप्ति के लिए चेतना, और जैसे ही इंद्रिय तृप्ति होती है, किसी की स्थिति हमेशा खतरों से भरी होती है। कहा जाता है कि यह भौतिक दुनिया पदम् पदम् यद विपदाम न तेसम में है, हर कदम पर ख़तरनाक (भाग. १०.१४.५८)। इस भौतिक दुनिया में हर कोई इंद्रिय तृप्ति के लिए कड़ा संघर्ष कर रहा है। इन सभी बिंदुओं को स्पष्ट करते हुए, महाराजा पृथु ने चार कुमारों से उन विवश प्राणियों के बारे में पूछा जो अपने अतीत के बुरे या अशुभ कार्यों के कारण इस भौतिक दुनिया में सड़ रहे थे: "क्या उनके लिए कोई शुभ आध्यात्मिक जीवन की संभावना है?" इस श्लोक में, इंद्रियार्थार्थवेदिनाम शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। यह उन व्यक्तियों को इंगित करता है जिनका एकमात्र उद्देश्य इंद्रियों को संतुष्ट करना है। उन्हें पतितं या पतित के रूप में भी वर्णित किया गया है। केवल वही जो इंद्रिय तृप्ति के लिए सभी गतिविधियों को रोक देता है, उसे उन्नत माना जाता है। एक और महत्वपूर्ण शब्द स्वकर्मबि है। व्यक्ति अपने पिछले बुरे कर्मों के कारण गिर जाता है। अपनी गिरती हुई स्थिति के लिए हर कोई अपनी गतिविधियों के कारण स्वयं जिम्मेदार होता है। जब गतिविधियाँ भक्ति सेवा में बदल जाती हैं, तो व्यक्ति का शुभ जीवन शुरू होता है।