"ब्रह्मार्पणम ब्रह्म हविर्

ब्रह्मागनु ब्रह्मणा हुतम

ब्रह्मैव तेन गंतव्यम

ब्रह्म-कर्म-समाधिना"

"एक व्यक्ति जो पूरी तरह से कृष्ण चेतना में तल्लीन है, निश्चित रूप से अपनी पूरी आध्यात्मिक गतिविधियों में योगदान के कारण आध्यात्मिक राज्य प्राप्त करेगा, जिसमें पूर्णता पूर्ण है और जो चढ़ाया जाता है वह उसी आध्यात्मिक प्रकृति का है।" बलिदान करने वाले को हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए कि वेदों में वर्णित बलिदान भगवान विष्णु को संतुष्ट करने के लिए हैं। विष्णुर ārādhyate panthāḥ (विष्णु पुराण 3.8.9)। भौतिक या आध्यात्मिक कुछ भी जो भगवान विष्णु की संतुष्टि के लिए किया जाता है, उसे एक वास्तविक यज्ञ माना जाता है और ऐसे यज्ञ करने से व्यक्ति भौतिक बंधन से मुक्ति प्राप्त करता है। भौतिक बंधन से मुक्ति पाने की प्रत्यक्ष विधि भक्ति सेवा है, जिसमें निम्नलिखित नौ विधियाँ शामिल हैं:

श्रवणं कीर्तनं विष्णोः

स्मरणं पाद-सेवनम

अर्चनं वंदनं दास्यम

सख्यम आत्म-निवेदनम

(भागवत 7.5.23)

इस नौ गुना प्रक्रिया को इस श्लोक में विशुद्ध-विज्ञान-घनः के रूप में वर्णित किया गया है, या सर्वोच्च व्यक्तित्व, भगवान विष्णु के रूप पर केंद्रित अलौकिक ज्ञान द्वारा सीधे संतुष्ट करना। यह सर्वोच्च भगवान को संतुष्ट करने का सबसे अच्छा तरीका है। जो व्यक्ति इस प्रत्यक्ष प्रक्रिया को नहीं ले सकता, उसे विष्णु, या यज्ञ की संतुष्टि के लिए यज्ञ करने की अप्रत्यक्ष प्रक्रिया लेनी चाहिए। इसलिए विष्णु को यज्ञ-पति कहा जाता है। श्रीयः पतिं यज्ञ-पतिं जगत-पतिं (भागवत 2.9.15)।

परमेश्वर के गहन वैज्ञानिक ज्ञान केन्द्रो में केंद्रित हैं । उदाहरण के लिए, चिकित्सा विज्ञान कुछ बातों को ऊपरी तौर पर जानता है, परन्तु डॉक्टर यह नहीं जानते कि शरीर में चीजें कैसे होती हैं । परन्तु भगवान कृष्ण सब कुछ विस्तार से जानते हैं । इसीलिए उनका ज्ञान विज्ञान घन है क्योंकि उसमें भौतिक विज्ञान के दोष नहीं हैं । परमेश्वर विशुद्ध विज्ञान घन है, जो गाढ़ा पारलौकिक ज्ञान है; इसलिए भले ही वह कर्मकांडीय यज्ञों को स्वीकार करें, फिर भी वह सदैव एक पारलौकिक स्थिति में रहते हैं । इसलिए, अनेक गुण का उल्लेख परमेश्वर के अनेक पारलौकिक गुणों को दर्शाता है, क्योंकि उन पर भौतिक गुणों का प्रभाव नहीं पड़ता । अलग-अलग तरह का भौतिक आडंबर और भौतिक तत्व भी धीरे-धीरे आध्यात्मिक समझ में तब्दील हो जाते हैं क्योंकि अंततः भौतिक और आध्यात्मिक गुणों में कोई फर्क नहीं है, क्योंकि सब कुछ परम आत्मा से आता है । इसे समझने और शुद्धिकरण की एक क्रमिक प्रक्रिया से प्राप्त किया जाता है। इसका एक सजीव उदाहरण ध्रुव महाराज हैं, जिन्होंने भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए जंगल में ध्यान लगाया परन्तु अंततः वे आध्यात्मिक रूप से उन्नत हो गए और उन्हें भौतिक लाभ के लिए किसी वरदान की आवश्यकता नहीं पड़ी । वह बस परम प्रभु के साथ संगति से संतुष्ट थे । आशय का अर्थ है "संकल्प"। सामान्यतः एक बद्ध आत्मा को भौतिक लाभ के लिए दृढ़ निश्चय होता है परन्तु जब यज्ञ करने से भौतिक लाभ की चाह पूरी हो जाती है, तो व्यक्ति धीरे-धीरे आध्यात्मिक सोपान पर चढ़ जाता है । तब उसका जीवन परिपूर्ण हो जाता है । इसलिए श्री मद भागवतम् (2.3.10) में सिफ़ारिश की गई है कि :

अकामः सर्व-कामो वा

मोक्ष-काम उदारा-धीः

तीव्रेण भक्ति-योगेन

यजेत पुरुषं परम

हर कोई - चाहे वह अकाम (एक भक्त), सर्व-काम (एक कर्मकांडी) या मोक्ष-काम (एक ज्ञानी या योगी) हो - को भक्ति सेवा की सीधी विधि द्वारा परमेश्वर की आराधना करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है । इस तरह से कोई भौतिक और आध्यात्मिक लाभ एक साथ प्राप्त कर सकता है ।