श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 21: महाराज पृथु द्वारा उपदेश  »  श्लोक 33
 
 
श्लोक  4.21.33 
तमेव यूयं भजतात्मवृत्तिभि-
र्मनोवच:कायगुणै: स्वकर्मभि: ।
अमायिन: कामदुघाङ्‌घ्रिपङ्कजं
यथाधिकारावसितार्थसिद्धय: ॥ ३३ ॥
 
 
अनुवाद
पृथु महाराज ने अपने प्रजाजनों को उपदेश दिया: तुम सबों को अपने मन, वचन, देह तथा कर्मों के फल अर्पित करते हुए खुले विचारों से सदैव भगवान की भक्ति करनी चाहिए। अपनी सामर्थ्य और वृत्तिपरक कार्यों के अनुसार, पूरे विश्वास और बिना हिचक के भगवान के चरणों में अपनी सेवा अर्पित करो। तब निश्चय ही तुम अपने जीवन के अंतिम उद्देश्य को पाने में सफल हो जाओगे।
 
Prithu Maharaja preached to his subjects: All of you should always worship the Lord with an open mind, with your mind, speech, body and the fruits of your actions. All of you should engage yourself in the service of the Lord's feet with full faith and without hesitation according to your ability and professional work. Then you will certainly be successful in achieving your respective goals in life.
तात्पर्य
जैसा कि भगवद्-गीता के अठारहवें अध्याय में कहा गया है, स्व-कर्मणा तम अभ्यर्च्य: किसी को अपने कर्तव्य कर्मो को समर्पित करके भगवान का पूजन करना होता है। यह चार वर्णों और चार आश्रमों के सिद्धांतों को मानने की आवश्यकता को रेखांकित करता है। पृथु महाराज इसलिए कहते हैं, गुणैः स्व-कर्मभिः। इस वाक्यांश की व्याख्या भगवद्-गीता में की गई है। चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण-कर्म-विभागशः: “चारों जातियाँ (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र) भगवान द्वारा प्रकृति के भौतिक रूपों और उन रूपों में निष्पादित किए जाने वाले कार्यों के अनुसार बनाई गई है।” एक व्यक्ति जो अच्छाई के रूप में परिस्थित है वह निश्चित रूप से दूसरों की तुलना में अधिक बुद्धिमान होता है। इसलिए वह ब्राह्मी क्रियाओं का अभ्यास कर सकता है - अर्थात् सत्य बोलना, इन्द्रियों को नियंत्रित करना, मन को वश में रखना, हमेशा स्वच्छ रहना, सहिष्णुता का अभ्यास करना, आत्म-पहचान के बारे में पूर्ण ज्ञान रखना और भक्ति सेवा को समझना। इस प्रकार, यदि वह स्वयं को एक वास्तविक ब्राह्मण के रूप में भगवान की प्रेममय सेवा में संलग्न करता है, तो जीवन के अंतिम हित को प्राप्त करने का उसका उद्देश्य प्राप्त किया जाता है। समान रूप से, क्षत्रिय का कर्तव्य नागरिकों को सुरक्षा देना, अपनी सारी संपत्ति दान में देना, राज्य के मामलों के प्रबंधन में सख्ती से वैदिक होना और दुश्मनों के हमले होने पर बिना किसी भय के युद्ध के लिए तैयार रहना है। इस तरह, एक क्षत्रिय अपने व्यावसायिक कर्तव्यों से भगवान को संतुष्ट कर सकता है। इसी तरह, एक वैश्य अपने व्यावसायिक कर्तव्यों को ठीक से निष्पादित करके भगवान को संतुष्ट कर सकता है - स्वयं को खाद्य पदार्थों के उत्पादन में संलग्न करना, गायों को सुरक्षा प्रदान करना और यदि आवश्यक हो तो कृषि उत्पादन के अतिरिक्त होने पर व्यापार करना। इसी तरह, क्योंकि शूद्रों के पास पर्याप्त बुद्धि नहीं होती है, उन्हें केवल सामाजिक जीवन के उच्च पदों की सेवा करने के लिए श्रमिकों के रूप में काम करना चाहिए। प्रत्येक का उद्देश्य हमेशा भगवान कृष्ण के बारे में सोच के मन को संलग्न करते हुए, प्रभु को हमेशा प्रार्थना करने या प्रभु की महिमा के बारे में प्रचार करके शब्दों को और प्रभु को संतुष्ट करने के लिए आवश्यक सेवा को निष्पादित करने पर अपने शरीर को संतुष्ट करने के लिए भगवान को संतुष्ट करना चाहिए। जैसे हमारे शरीर में चार विभाग होते हैं - सिर, हाथ, पेट और पैर - इसी तरह, मानव समाज, समग्र रूप से लिया जाता है, अपने भौतिक गुणों और व्यावसायिक कर्तव्यों के अनुसार चार वर्गो में विभाजित होता है। इस प्रकार ब्राह्मण या बुद्धिमान पुरुषों को सिर का कर्तव्य निष्पादित करना होता है, क्षत्रियों को बाहों का कर्तव्य पूरा करना होता है, वैश्य वर्ग को पेट का कर्तव्य पूरा करना होता है और शूद्रों को पैरों का कर्तव्य पूरा करना होता है। जीवन के निर्धारित कर्तव्यों को निष्पादित करने में, कोई भी उच्च या निम्न नहीं है; ऐसे विभाजन "उच्च" और "निम्न" के रूप में हैं, लेकिन चूंकि वास्तव में एक सामान्य हित है - भगवान को संतुष्ट करना - उनके बीच कोई अंतर नहीं है।

प्रश्न उठ सकता है कि भगवान को तो भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव और अन्य महान देवताओं द्वारा पूजा जाता है, तो इस धरती पर कोई साधारण इंसान उनकी सेवा कैसे कर सकता है? पृथु महाराज ने इसे 'यथाधिकार' शब्द का प्रयोग करके स्पष्ट किया है, "अपनी क्षमता के अनुसार"। यदि कोई व्यक्ति अपने व्यवसायिक कर्तव्य को ईमानदारी से निभाता है, तो यह पर्याप्त है। किसी को भगवान ब्रह्मा, भगवान शिव, इंद्र, भगवान चैतन्य या रामानुजाचार्य की तरह बनने की ज़रूरत नहीं है, जिनकी क्षमताएं निश्चित रूप से हमारी क्षमताओं से बहुत ऊपर हैं। यहां तक कि एक शूद्र, जो भौतिक गुणों के अनुसार जीवन के सबसे निचले स्तर पर है, भी वही सफलता प्राप्त कर सकता है। भक्तिपूर्ण सेवा में कोई भी व्यक्ति सफल हो सकता है बशर्ते कि वह कोई पाखंड नहीं दिखाता है। यहां यह समझाया गया है कि व्यक्ति को बहुत ही स्पष्ट और खुले दिमाग (अमयिनः) वाला होना चाहिए। जीवन के निचले स्तर पर स्थित होना भक्तिपूर्ण सेवा में सफलता के लिए कोई अयोग्यता नहीं है। एकमात्र योग्यता यह है कि चाहे कोई ब्राह्मण हो, क्षत्रिय हो, वैश्य हो या शूद्र, वह खुला, स्पष्ट और बिना किसी आरक्षण के होना चाहिए। फिर, एक उचित आध्यात्मिक गुरु के मार्गदर्शन में अपने विशेष व्यावसायिक कर्तव्य का पालन करते हुए, वह जीवन में सर्वोच्च सफलता प्राप्त कर सकता है। जैसा कि स्वयं भगवान ने पुष्टि की है, स्त्रीयो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यांति परां गतिम (भगवद्गीता 9.32)। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई क्या है, चाहे ब्राह्मण हो, क्षत्रिय हो, वैश्य हो, शूद्र हो या निम्न स्तर की महिला। यदि कोई व्यक्ति शरीर, मन और बुद्धि से काम करके भक्तिपूर्ण सेवा में खुद को गंभीरता से लगाता है, तो वह निश्चित रूप से भगवान के धाम, घर वापस जाने में सफल होगा। भगवान के चरण-कमलों को यहां काम-दुघाँघ्री-पंकजम के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि उनके पास सभी की इच्छाओं को पूरा करने की शक्ति है। एक भक्त इस जीवन में भी खुश रहता है क्योंकि भले ही भौतिक अस्तित्व में हमारी कई ज़रूरतें होती हैं, लेकिन उसकी सभी भौतिक ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं, और जब वह अंततः अपना शरीर छोड़ता है, तो वह बिना किसी संदेह के वापस अपने घर, भगवान के धाम वापस चला जाता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)