एक राजा को ईश्वर सर्वोच्च व्यक्तित्व द्वारा अपने विशिष्ट ग्रह के हितों की देखभाल के लिए नियुक्त किया जाता है। प्रत्येक ग्रह पर एक प्रधान व्यक्ति होता है, जैसे कि हम अब देखते हैं कि प्रत्येक देश में एक राष्ट्रपति होता है। यदि कोई राष्ट्रपति या राजा है, तो यह समझना चाहिए कि यह अवसर उसे सर्वोच्च प्रभु ने दिया है। वैदिक प्रणाली के अनुसार, राजा को ईश्वर का प्रतिनिधि माना जाता है और उसे सभी नागरिक ईश्वर के मानवीय स्वरूप के रूप में सम्मान देते हैं। वास्तव में, वैदिक जानकारी के अनुसार, सर्वोच्च प्रभु सभी जीवित संस्थाओं, और विशेष रूप से मनुष्य को, उन्हें उच्चतम पूर्णता तक पहुँचाने के लिए बनाए रखते हैं। निम्न प्रजातियों में कई जन्मों के बाद, जब एक जीवित इकाई मानव जीवन के रूप में विकसित होती है और विशेष रूप से सभ्य मानव जीवन के रूप में, उसके समाज को चार श्रेणियों में विभाजित किया जाना चाहिए, जैसा कि भगवद्-गीता (चतुर-वर्ण्यं मया सृष्टं, आदि) में सर्वोच्च भगवान द्वारा आज्ञा दी गई है। चार सामाजिक व्यवस्थाएँ — ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — मानव समाज के प्राकृतिक विभाग हैं, और पृथु महाराज द्वारा घोषित अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को अपनी सामाजिक व्यवस्था में अपनी आजीविका के लिए उचित रोजगार होना चाहिए। राजा या सरकार का यह कर्तव्य है कि वह यह सुनिश्चित करे कि लोग सामाजिक व्यवस्था का पालन करें और वे अपने संबंधित व्यावसायिक कर्तव्यों में भी लगे रहें। आधुनिक समय में, चूंकि सरकार या राजा का संरक्षण वापस ले लिया गया है, सामाजिक व्यवस्था व्यावहारिक रूप से ध्वस्त हो गई है। कोई नहीं जानता कि ब्राह्मण कौन है, क्षत्रिय कौन है, वैश्य कौन है या शूद्र कौन है, और लोग केवल जन्मसिद्ध अधिकार से किसी विशेष सामाजिक व्यवस्था से संबंधित होने का दावा करते हैं। व्यावसायिक कर्तव्यों और भौतिक प्रकृति के तरीकों के संदर्भ में सामाजिक व्यवस्था को फिर से स्थापित करना सरकार का कर्तव्य है, क्योंकि इससे पूरी दुनिया की आबादी वास्तव में सभ्य बन जाएगी। यदि यह चार सामाजिक व्यवस्थाओं के संस्थागत कार्यों का पालन नहीं करती है, तो मानव समाज पशु समाज से बेहतर नहीं है, जिसमें कभी अशांति, शांति और समृद्धि नहीं होती है, बल्कि केवल अराजकता और भ्रम होता है। एक आदर्श राजा के रूप में, महाराजा पृथु ने वैदिक सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव का कड़ाई से पालन किया।

प्रजायते इति प्रजा। प्रजा शब्द उस व्यक्ति को दर्शाता है जो जन्म लेता है। इसलिए पृथु महाराज ने प्रजानाम् के लिए सुरक्षा की गारंटी दी - सभी जीवित संस्थाएँ जो उनके राज्य में जन्म लेती हैं। प्रजा का तात्पर्य केवल मनुष्यों से ही नहीं बल्कि जानवरों, पेड़ों और हर दूसरे जीवित प्राणी से भी है। राजा का कर्तव्य है कि वह सभी जीवित संस्थाओं को सुरक्षा और भोजन दे। आधुनिक समाज के मूर्खों और बदमाशों को सरकार की जिम्मेदारी की सीमा का कोई ज्ञान नहीं है। जानवर भी उस भूमि के नागरिक हैं जहाँ वे पैदा हुए हैं, और उन्हें भी सर्वोच्च प्रभु की कीमत पर अपना अस्तित्व जारी रखने का अधिकार है। थोक वध द्वारा पशु आबादी की गड़बड़ी कसाई, उसकी भूमि और उसकी सरकार के लिए एक भयावह भविष्य की प्रतिक्रिया पैदा करती है।