भगवान शिव और पहले दक्ष के यज्ञ भूमि छोड़ जाने के बाद भी यज्ञ नहीं रुका। परमेश्वर को संतुष्ट करने के लिए साधु कई सालों तक लगे रहे। शिव और दक्ष के ना होने पर भी यज्ञ नष्ट नहीं हुआ और साधु अपनी गतिविधियों में लगे रहे। दूसरे शब्दों में, यह माना जा सकता है कि अगर कोई देवताओं की पूजा न भी करें, यहाँ तक की भगवान शिव और ब्रह्मा की भी, तो भी व्यक्ति परम व्यक्तित्व भगवान को संतुष्ट कर सकते हैं। यह बात भगवद गीता (7.20) में भी पुष्ट की गई है। कामैस्तैस्तैहृत ज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्य-देवता: : काम और वासना से उकसाया हुआ व्यक्ति भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए देवताओं में जाता है। भगवद गीता में बहुत ही खास शब्दों "नास्ति बुद्धि" का उपयोग किया गया है जिसका मतलब है "वे लोग जिन्होंने अपनी बुद्धि या समझ खो दी है।" ऐसे लोग ही देवताओं की परवाह करते हैं और उनसे भौतिक लाभ प्राप्त करना चाहते हैं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं कि हम देवताओं का सम्मान न करें; लेकिन उनकी पूजा करने की जरूरत नहीं है। एक ईमानदार व्यक्ति सरकार के प्रति वफादार हो सकता है, लेकिन उसे सरकारी कर्मचारियों को रिश्वत देने की जरूरत नहीं है। रिश्वत देना गैरकानूनी है। हम सरकारी कर्मचारियों को रिश्वत नहीं देते, लेकिन इसका यह मतलब नहीं है कि हम उनका सम्मान नहीं करते। इसी तरह, जो व्यक्ति परम भगवान की प्रेममय भक्ति सेवा में लगा होता है, उसे किसी देवता की पूजा करने की जरूरत नहीं होती और न ही उसके अंदर देवताओं का अनादर करने की कोई प्रवृत्ति होती है। भगवद गीता (9.23) में एक और जगह कहा गया है, येऽप्यन्य-देवता-भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः। भगवान कहते हैं कि जो भी देवताओं की पूजा करता है वह भी उनकी ही पूजा करता है, लेकिन वह अविधि-पूर्वक पूजा करता है, जिसका मतलब है "नियमों का पालन किये बिना।" नियम यही है कि हम परम व्यक्तित्व भगवान की पूजा करें। देवताओं की पूजा परोक्ष रूप से परम व्यक्तित्व भगवान की पूजा हो सकती है, लेकिन वह नियमित नहीं है। परम भगवान की पूजा करके व्यक्ति स्वयं ही सभी देवताओं की सेवा करता है क्योंकि वे पूरे का ही अंश हैं। अगर हम किसी पेड़ की जड़ को पानी देते हैं, तो पेड़ के सभी हिस्से, जैसे कि पत्ते और शाखाएँ स्वतः ही तृप्त हो जाते हैं और अगर हम पेट को खाना देते हैं, तो शरीर के सभी अंग- हाथ, पैर, उंगलियाँ आदि स्वतः ही पोषित हो जाते हैं। इस तरह परम व्यक्तित्व भगवान की पूजा करके व्यक्ति सभी देवताओं को संतुष्ट कर सकते हैं लेकिन सभी देवताओं की पूजा करके व्यक्ति परम भगवान की पूरी तरह से पूजा नहीं कर सकते। इसलिए देवताओं की पूजा अनियमित है और पवित्र शास्त्रों की आज्ञा का अनादर है। कलियुग में देवताओं को यज्ञ या बलि देना व्यावहारिक तौर पर असंभव है। इसलिए इस युग में श्रीमद-भागवतम संकीर्तन-यज्ञ की सिफ़ारिश करता है। यज्ञैः संकीर्तन-प्रायैर्यजन्ति हि सुमेधसः (भागवत महापुराण 11.5.32): "इस युग में समझदार व्यक्ति बस हरि कृष्ण, हरि कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरि हरि/ हरि राम, हरि राम, राम राम, हरि हरि का जाप करके सभी प्रकार के यज्ञों का अभ्यास पूरा कर लेते हैं।" तस्मिन तुष्टे जगत् तुष्टः: "जब भगवान विष्णु संतुष्ट हो जाते हैं, तो सभी देवता, जो परम भगवान के अंश हैं, संतुष्ट हो जाते हैं।"