श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 4: चतुर्थ आश्रम की उत्पत्ति  »  अध्याय 11: युद्ध बन्द करने के लिए  »  श्लोक 29
 
 
श्लोक  4.11.29 
तमेनमङ्गात्मनि मुक्तविग्रहे
व्यपाश्रितं निर्गुणमेकमक्षरम् ।
आत्मानमन्विच्छ विमुक्तमात्मद‍ृग्
यस्मिन्निदं भेदमसत्प्रतीयते ॥ २९ ॥
 
 
अनुवाद
इसलिए हे ध्रुव, अपना ध्यान अच्युत ब्रह्म परम पुरुष की ओर लगाओ। तुम अपने मूल स्थान में रहते हुए भगवान दर्शन करो। इस प्रकार आत्मसाक्षात्कार द्वारा तुम इस भौतिक अंतर को क्षणिक पाओगे।
 
Therefore, O Dhruva, turn your attention towards the Supreme Being, the infallible Brahman. Remain in your original state and see the Lord. In this way, by self-realization, you will find this physical difference to be temporary.
तात्पर्य
आत्म-साक्षात्कार में उनकी स्थितियों के अनुसार, जीवों की दृष्टि तीन प्रकार की होती है। शारीरिक जीवन की अवधारणा के अनुसार, व्यक्ति विभिन्न प्रकार के शरीरों के संदर्भ में भेदभाव देखता है। जीव वास्तव में कई प्रकार के भौतिक रूपों से गुजरता है, परन्तु शरीर के ऐसे सभी परिवर्तनों के बावजूद वह शाश्वत है। इसलिए, जब जीवित प्राणियों को शारीरिक जीवन की अवधारणा में देखा जाता है, तो एक दूसरे से भिन्न प्रतीत होता है। भगवान मनु, ध्रुव महाराज की दृष्टि को बदलना चाहते थे, जो यक्षों को अपने से भिन्न या अपने दुश्मन के रूप में देख रहे थे। वास्तव में कोई भी शत्रु या मित्र नहीं है। प्रत्येक कर्म के नियम के तहत विभिन्न प्रकार के शरीरों से गुजर रहा है, लेकिन जैसे ही कोई अपनी आध्यात्मिक पहचान में स्थित हो जाता है, वह इस नियम के संदर्भ में भेदभाव नहीं करता है। दूसरे शब्दों में, जैसा कि भगवद गीता (18.54) में कहा गया है:

ब्रह्म-भूताः प्रसन्नात्मा

ना शोचति ना काङ्क्षति

समः सर्वेषु भूतेषु

मद्-भक्तिं लभते पराम्

एक भक्त, जो पहले से ही मुक्त हो चुका है, बाहरी शरीर के संदर्भ में भेदभाव नहीं देखता है; वह सभी जीवित प्राणियों को आत्मा के रूप में देखता है, प्रभु के शाश्वत सेवक। ध्रुव महाराज को भगवान मनु ने उस दृष्टि से देखने की सलाह दी थी। उन्हें ऐसा करने की विशेष रूप से सलाह दी गई क्योंकि वह एक महान भक्त थे और उन्हें अन्य जीवित प्राणियों को साधारण दृष्टि से नहीं देखना चाहिए था। परोक्ष रूप से मनु ने ध्रुव महाराज को बताया कि भौतिक स्नेह के कारण ध्रुव ने अपने भाई को अपने परिजन और यक्षों को अपने शत्रु माना। भेदभाव का ऐसा अवलोकन समाप्त हो जाता है जैसे ही कोई एक भगवान के शाश्वत सेवक के रूप में अपनी मूल स्थिति में स्थित हो जाता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)