दार्शनिकों के विभिन्न प्रकार हैं- मीमांसक, नास्तिक, खगोलविद, कामुक और मानसिक सट्टेबाजों के कई अन्य वर्गीकरण। वास्तविक निष्कर्ष यह है कि यह केवल हमारा काम है जो हमें इस भौतिक दुनिया के भीतर जीवन की विभिन्न किस्मों में बाँधता है। वेदों में बताया गया है कि ये किस्में कैसे उत्पन्न हुईं: यह जीवित इकाई की इच्छा के कारण है। जीवित इकाई एक मृत पत्थर नहीं है; उसकी इच्छा या काम की विभिन्न किस्में हैं। वेद कहते हैं, कामो ’करषित। जीवित इकाइयाँ मूल रूप से भगवान के हिस्से हैं, जैसे आग की चिंगारियाँ, लेकिन वे प्रकृति पर प्रभुत्व की इच्छा से आकर्षित होकर इस भौतिक दुनिया में गिर गई हैं। यह एक तथ्य है। प्रत्येक जीव अपनी क्षमता के अनुसार भौतिक संसाधनों पर प्रभुत्व करने का प्रयास कर रहा है।

यह काम या इच्छा नष्ट नहीं की जा सकती। कुछ दार्शनिक कहते हैं कि यदि कोई अपनी इच्छाओं को त्याग देता है, तो वह फिर से मुक्त हो जाता है। लेकिन इच्छा को त्यागना बिल्कुल भी संभव नहीं है, क्योंकि इच्छा जीवित इकाई का एक लक्षण है। यदि कोई इच्छा न होती, तो जीवित इकाई एक मृत पत्थर होती। इसलिए श्रील नरसिंह दास ठाकुर सलाह देते हैं कि व्यक्ति अपनी इच्छा को परम व्यक्तित्व भगवद् के सेवक की ओर मोड़ें। तब इच्छा शुद्ध हो जाती है। और जब किसी की इच्छाएँ शुद्ध हो जाती हैं, तो वह सभी भौतिक संदूषणों से मुक्त हो जाता है। निष्कर्ष यह है कि जीवन की विविधताओं और उनके सुख-दुख की व्याख्या करने के लिए विभिन्न दार्शनिकों के सिद्धांत सभी अपूर्ण हैं। वास्तविक व्याख्या यह है कि हम भगवान के शाश्वत सेवक हैं और जैसे ही हम इस संबंध को भूल जाते हैं, हम भौतिक दुनिया में फेंक दिए जाते हैं, जहाँ हम अपनी विभिन्न गतिविधियाँ करते हैं और परिणाम भोगते या उसका आनंद लेते हैं। इच्छा से हम इस भौतिक दुनिया में आकर्षित होते हैं, लेकिन उसी इच्छा को शुद्ध किया जाना चाहिए और भगवान की भक्ति सेवा में नियोजित किया जाना चाहिए। तब विभिन्न रूपों और परिस्थितियों में ब्रह्मांड में भटकने की हमारी बीमारी समाप्त हो जाएगी।