यद्यपि भगवान सर्वोच्च व्यक्तित्व सभी कारणों के मूल कारण हैं, वे किसी की न तो भौतिक पीड़ाओं के लिए जिम्मेदार हैं और न ही सुख के लिए। भगवान की ओर से ऐसा कोई पक्षपात नहीं है। कम बुद्धि वाले लोग सर्वोच्च भगवान पर पक्षपात करने का आरोप लगाते हैं और दावा करते हैं कि इसीलिए कोई इस भौतिक दुनिया में सुख भोगता है और दूसरा दुख। लेकिन इस श्लोक में विशिष्ट रूप से कहा गया है कि भगवान की तरफ से ऐसा कोई पक्षपात नहीं है। हालाँकि जीव कभी भी स्वतंत्र नहीं होते हैं। जैसे ही वे सर्वोच्च नियंत्रक से अपनी स्वतंत्रता घोषित करते हैं, उन्हें तुरंत इस भौतिक दुनिया में डाल दिया जाता है ताकि जहां तक संभव हो अपने भाग्य को स्वतंत्र रूप से आजमाया जा सके। जब ऐसे गुमराह जीवों के लिए भौतिक दुनिया का निर्माण किया जाता है, तो वे अपने स्वयं के कर्म, फलदायी क्रियाएं बनाते हैं, और काल तत्व का लाभ उठाते हैं, और इस तरह अपना भाग्य या दुर्भाग्य बनाते हैं। हर कोई पैदा हुआ है, हर कोई पालन किया जाता है, और हर कोई अंततः मर जाता है। जहां तक इन तीन चीजों का संबंध है, भगवान हर किसी के लिए समान हैं; यह किसी के कर्म के अनुसार है कि कोई पीड़ित होता है और सुख का अनुभव करता है। जीव की उच्च या निम्न स्थिति, उसकी पीड़ा और सुख, उसके अपने कर्म के कारण होते हैं। इस संबंध में उपयोग किया जाने वाला सटीक शब्द अनीशः है, जिसका अर्थ है "अपने कर्म पर निर्भर"। उदाहरण दिया गया है कि सरकार सभी को सरकारी कार्य और प्रबंधन की सुविधाएँ देती है, लेकिन अपनी पसंद से वह एक ऐसी स्थिति बनाता है जो उसे विभिन्न प्रकार की चेतनाओं के तहत अस्तित्व में रहने के लिए बाध्य करती है। इस श्लोक में दिया गया उदाहरण यह है कि जब हवा चलती है, तो धूल के कण हवा में तैरते हैं। धीरे-धीरे बिजली आती है, और उसके बाद बारिश की बौछारें आती हैं, और इस तरह बरसात का मौसम जंगल में विभिन्न प्रकार की स्थिति बनाता है। भगवान बहुत दयालु हैं - वे सभी को समान अवसर देते हैं - लेकिन अपने कर्मों के परिणामी कार्यों से ही कोई इस भौतिक दुनिया में दुख या सुख भोगता है।