bhagavat 3.7.39: भगवान के निष्कलुष भक्तों ने ही ऐसे ज्ञान के स्रोत का उल्लेख किया है। ऐसे भक्तों की सहायता के बिना कोई व्यक्ति भला किस तरह भक्ति तथा वैराग्य के ज्ञान को पा सकता है? | bhagavat अध्याय 3.7: विदुर द्वारा अन्य प्रश्न । bhagavat स्कन्ध 3: यथास्थिति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

ऐसे बहुत से अनुभवहीन व्यक्ति हैं जो अध्यात्मिक गुरु की मदद के बिना आत्म-साक्षात्कार की वकालत करते हैं। वे अध्यात्मिक गुरु की आवश्यकता की निंदा करते हैं और यह सिद्धांत प्रचारित करके स्वयं उनके स्थान पर आने की कोशिश करते हैं कि अध्यात्मिक गुरु की आवश्यकता नहीं है। लेकिन, श्रीमद्-भागवतम इस दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं करता है। यहाँ तक कि महान पारलौकिक विद्वान व्यासदेव को भी एक अध्यात्मिक गुरु की आवश्यकता थी, और अपने अध्यात्मिक गुरु, नारद के निर्देश के तहत, उन्होंने इस महान साहित्य, श्रीमद्-भागवतम की रचना की। यहाँ तक कि भगवान चैतन्य, यद्यपि वे स्वयं कृष्ण हैं, उन्होंने भी एक अध्यात्मिक गुरु स्वीकार किया; यहाँ तक कि भगवान कृष्ण ने भी ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक अध्यात्मिक गुरु, सांदीपनि मुनि स्वीकार किया; और दुनिया के सभी आचार्य और संतों के अध्यात्मिक गुरु थे। भगवद-गीता में अर्जुन ने भगवान कृष्ण को अपना अध्यात्मिक गुरु स्वीकार किया, हालांकि, ऐसी औपचारिक घोषणा की कोई आवश्यकता नहीं थी। इसलिए, सभी मामलों में, एक अध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में कोई सवाल ही नहीं है। केवल एक शर्त यह है कि अध्यात्मिक गुरु प्रामाणिक होना चाहिए; अर्थात्, अध्यात्मिक गुरु शिष्य परंपरा की उचित श्रृंखला में होना चाहिए, जिसे परंपरा प्रणाली कहा जाता है।

सूरी महान विद्वान होते हैं, लेकिन वे हमेशा अनघ, या निर्दोष नहीं हो सकते हैं। अनघ-सूरी वह है जो भगवान का शुद्ध भक्त है। जो भगवान के शुद्ध भक्त नहीं हैं, या जो उनके बराबर स्तर पर रहना चाहते हैं, वे अनघ-सूरी नहीं हैं। शुद्ध भक्तों ने अधिकृत धर्मग्रंथों के आधार पर ज्ञान की कई पुस्तकें तैयार की हैं। श्रील रूप गोस्वामी और उनके सहायकों ने, भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के निर्देशों के तहत, भावी भक्तों के मार्गदर्शन के लिए विभिन्न साहित्य लिखे हैं, और जो कोई भी भगवान के शुद्ध भक्त के स्तर तक खुद को ऊपर उठाने के बारे में बहुत गंभीर है, उसे उन साहित्यों का लाभ उठाना चाहिए।