श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 6: विश्व रूप की सृष्टि  »  श्लोक 7
 
 
श्लोक  3.6.7 
स वै विश्वसृजां गर्भो देवकर्मात्मशक्तिमान् ।
विबभाजात्मनात्मानमेकधा दशधा त्रिधा ॥ ७ ॥
 
 
अनुवाद
महत्-तत्त्व की संपूर्ण शक्ति ने विराट रूप धारण कर स्वयं को जीवों की चेतना, क्रियाशीलता और आत्म-पहचान के रूप में विभाजित कर लिया, जो क्रमशः एक, दस और तीन में उप-विभाजित हैं।
 
The total energy of the Mahat Tattva in the Virata form spontaneously divided itself into the consciousness of living beings, the activity of life and the self-identity which are subdivided into one, ten and three respectively.
तात्पर्य
चेतना जीवधारी प्राणी या आत्मा की पहचान है। आत्मा का अस्तित्व चेतना के रूप में होता है, जिसे ज्ञान-शक्ति कहा जाता है। कुल चेतना विशाल विराट-रूप की है और वही चेतना अलग-अलग व्यक्तियों में भी होती है। चेतना की गतिविधि जीवन की हवा के द्वारा होती है, जो दश प्रकार की होती है। जीवन की हवाओं को प्राण, अपान, उदान, व्यान और समान कहा जाता है और इन्हें अलग-अलग नामों से भी जाना जाता है, जैसे- नागा, कूर्म, कृकर, देवदत्त और धनंजय। आत्मा की चेतना भौतिक वातावरण से दूषित हो जाती है और इसके कारण शारीरिक पहचान के झूठे अहं के अंतर्गत कई गतिविधियां प्रदर्शित होती हैं। इन गतिविधियों का वर्णन भगवद गीता (2.41) में बहु-शाखा ह्य अनन्ताश च बुद्धयो ऽव्यवसायिनाम के रूप में किया गया है। शुद्ध चेतना के अभाव के कारण जीव विभिन्न गतिविधियों में उलझा रहता है। शुद्ध चेतना में गतिविधि केवल एक ही होती है। व्यक्तिगत आत्मा की चेतना तब परम चेतना के साथ एक हो जाती है, जब दोनों के बीच पूर्ण मिलन हो जाता है।

अद्वैतवादी का मानना है कि केवल एक ही चेतना है, जबकि सात्वत या भक्तों का मानना है कि भले ही निस्संदेह एक चेतना ही है, फिर भी वे एक हैं क्योंकि उनकी सहमति होती है। व्यक्तिगत चेतना को परम चेतना के साथ मिलाने की सलाह दी जाती है जैसा कि भगवान ने भगवद गीता (18.66) में कहा है- सर्व धर्मान् परित्यज्य माम एकं शरणं व्रज। व्यक्तिगत चेतना (अर्जुन) को परम चेतना के साथ मिलाने की सलाह दी जाती है और इस प्रकार अपनी चेतना की पवित्रता बनाए रखने के लिए कहा जाता है। चेतना की गतिविधियों को रोकने का प्रयास करना मूर्खता है, लेकिन उन्हें शुद्ध किया जा सकता है जब उन्हें परम से जोड़ा जाता है। यह चेतना पवित्रता के अनुपात के अनुसार आत्म-पहचान के तीन रूपों में विभाजित है- आध्यात्मिक, या शरीर और मन के साथ आत्म-पहचान, आधिभौतिक, या भौतिक उत्पादों के साथ आत्म-पहचान और आधिदैविक, या भगवान के सेवक के रूप में आत्म-पहचान। तीनों में से, आधिदैविक आत्म-पहचान भगवान की इच्छा के अनुसरण में चेतना की पवित्रता की शुरुआत है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)