निर्गुणीयवादी प्रभु की गतिविधियों के बारे में सुनने से बहुत डरते हैं क्योंकि वे सोचते हैं कि ब्रम्हण की अलौकिक अवस्था से प्राप्त सुख जीवन का अंतिम लक्ष्य है; वे सोचते हैं कि किसी की भी गतिविधि, भगवान के व्यक्तित्व की भी, सांसारिक है। लेकिन इस छंद में बताए गए सुख का विचार भिन्न है क्योंकि यह सर्वोच्च व्यक्तित्व की गतिविधियों से संबंधित है, जिसमें अलौकिक गुण है। "गुण-वादम" शब्द महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रभु के गुण और उनकी गतिविधियाँ और लीलाएँ भक्तों के विचार-विमर्श का विषय हैं। मैत्रेय जैसे ऋषि निश्चित रूप से सांसारिक गुणों से संबंधित किसी भी चीज़ पर चर्चा करने में रुचि नहीं रखते हैं, फिर भी वे कहते हैं कि अलौकिक प्राप्ति का उच्चतम पूर्णता का चरण प्रभु की गतिविधियों पर चर्चा करना है। इसलिए श्रील जीव गोस्वामी निष्कर्ष लेते हैं कि प्रभु की अलौकिक गतिविधियों से संबंधित विषय कैवल्य सुख की अलौकिक प्राप्ति से बहुत आगे हैं। प्रभु की इन अलौकिक गतिविधियों को महान ऋषियों ने लिखित रूप में इस प्रकार व्यवस्थित किया है कि उन वर्णनों को सुनकर ही व्यक्ति पूर्णतया आत्म-साक्षात्कारी हो जाता है, और कान और जीभ का उचित उपयोग भी प्राप्त हो जाता है। श्रीमद-भागवतम ऐसे ही महान साहित्य में से एक है, और जीवन की सर्वोच्च पूर्णता की स्थिति केवल इसकी सामग्री को सुनने और सुनाने से प्राप्त होती है।