bhagavat 3.6.2: तब परम शक्तिशाली भगवान् ने अपनी बाहरी ऊर्जा, देवी काली के साथ मिलकर तेईस तत्वों में प्रवेश किया, क्योंकि केवल वही सभी विभिन्न तत्वों को मिलाती हैं। | bhagavat अध्याय 3.6: विश्व रूप की सृष्टि । bhagavat स्कन्ध 3: यथास्थिति । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

पदार्थ के अवयव तेईस गिने गए हैं: कुल भौतिक ऊर्जा, अहंकार, ध्वनि, स्पर्श, रूप, स्वाद, गंध, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, आँख, कान, नाक, जीभ, त्वचा, हाथ, पैर, उत्सर्जन अंग, यौवन अंग, वाणी और मन। सभी समय के प्रभाव से एक साथ मिल जाते हैं और समय के दौरान फिर से विलीन हो जाते हैं। समय, इसलिए, भगवान की ऊर्जा है और भगवान के निर्देशन में उसके अपने तरीके से कार्य करता है। यह ऊर्जा काली कहलाती है और आमतौर पर भौतिक अस्तित्व में अंधकार या अज्ञानता के तरीके से प्रभावित व्यक्तियों द्वारा पूजी जाने वाली अंधेरी विनाशकारी देवी द्वारा दर्शाई जाती है। वैदिक भजन में इस प्रक्रिया को मूल-प्रकृतिर अविकृतिर महादाद्याः प्रकृति-विकृタイヤः सप्त षोडशकस्तु विकारो न प्रकृतिर् न विकृतिः पुरुषः। तेईस अवयवों के संयोजन में भौतिक प्रकृति के रूप में कार्य करने वाली ऊर्जा सृजन का अंतिम स्रोत नहीं है। भगवान तत्वों में प्रवेश करते हैं और अपनी ऊर्जा का प्रयोग करते हैं, जिसे काली कहा जाता है। अन्य सभी वैदिक ग्रंथों में एक ही सिद्धांत स्वीकार किया गया है। ब्रह्म-संहिता (5.35) में बताया गया है:

एकःप्य असौ रचयितुं जगद्-अंड-कोटिं

यच्चक्तिर अस्ति जगद्-अंड-चया यद-अंतः

अंडांतरा-स्थ-परमाणु-चयांतरा-स्थं

गोविंदं आदि-पुरुषं तं अहं भजामि

"मैं आदिम भगवान, गोविंद की पूजा करता हूं, जो भगवान का मूल व्यक्तित्व है। उनके आंशिक पूर्ण विस्तार [महा-विष्णु] द्वारा, वे भौतिक प्रकृति में प्रवेश करते हैं, और फिर प्रत्येक ब्रह्मांड में [गरभोदकशायी विष्णु के रूप में], और फिर [क्षीरसमुद्र शायी विष्णु के रूप में] सभी तत्वों में, जिसमें पदार्थ का प्रत्येक परमाणु शामिल है। ब्रह्मांडीय सृजन की ऐसी अभिव्यक्तियाँ असंख्य हैं, दोनों ब्रह्मांडों में और व्यक्तिगत परमाणुओं में।"

इसी तरह, भगवद्-गीता (10.42) में इसकी पुष्टि की गई है:

अथावा बहुनाइतेन

किं ज्ञातेन तवार्जुन

विष्टभ्य अहं इदं कृत्स्नं

एकांशेन स्थाणो जगत्

"हे अर्जुन, मेरी असंख्य ऊर्जाओं के बारे में जानने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो विभिन्न तरीकों से कार्य करती हैं। मैं अपने आंशिक पूर्ण विस्तार [परमात्मा, या अतीतात्मा] द्वारा सभी ब्रह्मांडों और उनके सभी तत्वों में भौतिक सृजन में प्रवेश करता हूँ, और इस प्रकार सृजन का कार्य चलता रहता है।" भौतिक प्रकृति की अद्भुत गतिविधियाँ भगवान कृष्ण के कारण हैं, और इस प्रकार वे अंतिम कारण हैं, या सभी कारणों का अंतिम कारण हैं।