श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 33: कपिल के कार्यकलाप  »  श्लोक 10
 
 
श्लोक  3.33.10 
कपिल उवाच
मार्गेणानेन मातस्ते सुसेव्येनोदितेन मे ।
आस्थितेन परां काष्ठामचिरादवरोत्स्यसि ॥ १० ॥
 
 
अनुवाद
भगवान् ने कहा: हे माता, मैंने आपको जिस तरह की आत्म-साक्षात्कार करने की विधि बताई है वह आसान है। आप इसे बिना किसी कठिनाई के कर सकती हैं और इसे अपनाकर आप वर्तमान शरीर (जन्म) में ही शीघ्र ही मुक्त हो सकती हैं।
 
The Lord said: O mother, the path of self-realization I have taught you is very easy. You can follow it without difficulty and by doing so you can attain liberation very soon in this very body (birth).
तात्पर्य
भक्ति सेवा इतनी श्रेष्ठ है कि मात्र उसके नियमों का पालन करने और गुरु के मार्गदर्शन में उन्हें संपन्न करने से ही माया के चंगुल से मुक्ति प्राप्त हो जाती है, जैसा कि यहाँ वर्णित है। अन्य योगिक प्रक्रियाओं में या अनुभवजन्य दार्शनिक अनुमान में, व्यक्ति को कभी भी यह विश्वास नहीं हो पाता है कि वह पूर्णतम स्तर पर है या नहीं। परन्तु भक्ति सेवा के निर्वहन में, यदि किसी को वास्तविक गुरु के निर्देशों में अटूट विश्वास हो और वह नियमों का पालन करता हो, तो उसे निश्चित रूप से मुक्ति प्राप्त हो जाएगी, यहाँ तक कि इस भौतिक शरीर में भी। श्रील रूप गोस्वामी ने भक्ति-रसामृत-सिन्धु में भी इसकी पुष्टि की है। ईहा यस्य हररे दास्ये: पद का अर्थ है कि भले ही कोई व्यक्ति जहाँ कहीं भी स्थित हो, परन्तु जिसका एकमात्र उद्देश्य गुरु के निर्देशन में परमेश्वर की सेवा करना हो, उसे जीवन्मुक्त कहा जाता है, अर्थात वह जो अपनी भौतिक देह के साथ भी मुक्त है। कभी-कभी नवोदित भक्तों के मन में यह संदेह पैदा होता है कि गुरु मुक्त हैं या नहीं और कभी-कभी नवोदित भक्त गुरु के भौतिक आचरण के बारे में संदेह में पड़ जाते हैं। हालाँकि, मुक्ति का लक्ष्य गुरु के भौतिक लक्षणों को देखना नहीं है। किसी को भी गुरु के आध्यात्मिक लक्षणों को देखना चाहिए। जीवन्मुक्त का अर्थ है कि भले ही व्यक्ति भौतिक शरीर में है (फिर भी कुछ भौतिक आवश्यकताएँ हैं, क्योंकि शरीर तो भौतिक है), परन्तु क्योंकि वह पूरी तरह से भगवान की सेवा में स्थित है, इसलिए उसे मुक्त समझा जाना चाहिए।

मुक्ति का अर्थ है स्वयं की स्थिति में स्थित होना। श्रीमद्भागवत में इसकी यही परिभाषा दी गई है: मुक्ति... स्वरूपेण व्यवस्थितिः। जीव की वास्तविक पहचान या स्वरूप का वर्णन भगवान चैतन्य ने किया है। जीवेर स्वरूप हाए-कृष्णेर नित्य-दास: अर्थात जीव की वास्तविक पहचान यह है कि वह परमेश्वर का शाश्वत सेवक है। यदि कोई व्यक्ति पूरी तरह से भगवान की सेवा में तल्लीन है, तो उसे मुक्त समझा जाना चाहिए। किसी के भक्ति सेवा में कार्यकलाप से ही यह समझना चाहिए कि वह मुक्त है अथवा नहीं, न कि अन्य लक्षणों से।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)