“भक्ति-योगेन चैव हि” शब्दों का अर्थ है कि श्लोक 34 में वर्णित जो कुछ भी करना है, चाहे योग हो या बलिदान या फलदायी गतिविधि या वैदिक साहित्य का अध्ययन या दार्शनिक शोध या संन्यास के जीवन की स्वीकृति हो, वह भक्ति-योग में निष्पादित किया जाना चाहिए। संस्कृत व्याकरण के अनुसार “चैव हि” शब्द यह इंगित करते हैं कि व्यक्ति को इन सभी गतिविधियों को भक्ति सेवा के साथ मिलाकर करना चाहिए, अन्यथा ऐसी गतिविधियाँ कोई फल उत्पन्न नहीं करेंगी। किसी भी निर्धारित गतिविधि को भगवान के परम व्यक्तित्व के लिए करना चाहिए। भगवद्-गीता (9.27) में इसकी पुष्टि की गई है, “यत करोषि यदश्नासि”: “तुम जो भी करते हो, जो भी खाते हो, जो भी बलिदान करते हो, जिस भी तपस्या से गुजरते हो और जो भी दान देते हो, उसका परिणाम परम भगवान को दिया जाना चाहिए।” “एव” शब्द जोड़ा गया है, यह दर्शाता है कि व्यक्ति को गतिविधियाँ इस तरह से करनी चाहिए। जब तक कोई सभी गतिविधियों में भक्ति सेवा नहीं जोड़ता, तब तक वह वांछित परिणाम प्राप्त नहीं कर सकता, लेकिन जब हर गतिविधि में भक्ति-योग प्रमुख होता है, तो अंतिम लक्ष्य निश्चित होता है।

जैसा कि भगवद्-गीता में कहा गया है: “कई जन्मों के बाद, व्यक्ति परम पुरुष कृष्ण के पास जाता है, और यह जानकर कि वह सब कुछ हैं, उसके प्रति समर्पण करता है।” भगवद्-गीता में भी, भगवान कहते हैं, “भोक्ताऱ्याज्ञ-तपसाम”: “कठोर तपस्या से गुजरने वाले या विभिन्न प्रकार के बलिदान करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए, लाभार्थी भगवान का परम व्यक्तित्व है।” वह सभी ग्रहों के स्वामी हैं, और वह हर जीवित आत्मा का मित्र है।

“धर्मेणोभया-चिह्नेन” शब्दों का अर्थ है कि भक्ति-योग प्रक्रिया में दो लक्षण होते हैं, अर्थात् परम भगवान के लिए लगाव और सभी भौतिक संबंधों से वैराग्य। भक्ति सेवा की प्रक्रिया में उन्नति के दो लक्षण हैं, जैसे भोजन करते समय दो प्रक्रियाएँ होती हैं। एक भूखा व्यक्ति खाने से शक्ति और संतुष्टि महसूस करता है, और साथ ही वह धीरे-धीरे और खाने से अलग हो जाता है। इसी तरह, भक्ति सेवा के निष्पादन से, वास्तविक ज्ञान विकसित होता है, और व्यक्ति सभी भौतिक गतिविधियों से अलग हो जाता है। कोई अन्य गतिविधि नहीं है, लेकिन भक्ति सेवा में पदार्थ से ऐसा वैराग्य और सर्वोच्च के प्रति लगाव है। परम भगवान में इस लगाव को बढ़ाने के लिए नौ अलग-अलग प्रक्रियाएँ हैं: सुनना, जप करना, याद रखना, भगवान की पूजा करना, भगवान की सेवा करना, दोस्ती करना, प्रार्थना करना, सब कुछ अर्पित करना और भगवान के चरण कमलों की सेवा करना। भौतिक संबंधों से वैराग्य बढ़ाने की प्रक्रियाएँ श्लोक 36 में बताई गई हैं।

कोई व्यक्ति अपने नियत कर्मों को निष्पादित करके और बलिदान करके स्वर्ग-लोक जैसे उच्च ग्रह-मंडलों तक उन्नति प्राप्त कर सकता है। जब व्यक्ति जीवन के त्यागमय क्रम को स्वीकार करके ऐसी इच्छाओं से परे हो जाता है, तो वह परम के ब्रह्म स्वरूप को समझ सकता है, और जब कोई अपनी वास्तविक संवैधानिक स्थिति को देखने में सक्षम हो जाता है, तो वह अन्य सभी प्रक्रियाओं को देखता है और शुद्ध भक्ति सेवा की अवस्था में स्थित हो जाता है। उस समय वह भगवान, भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व समझ सकता है। परम व्यक्ति की समझ को आत्म-तत्त्व-अवबोधेना कहा जाता है, जिसका अर्थ है "किसी की वास्तविक संवैधानिक स्थिति की समझ।" यदि कोई वास्तव में परमेश्वर के एक शाश्वत सेवक के रूप में अपनी संवैधानिक स्थिति को समझता है, तो वह भौतिक दुनिया की सेवा से अनासक्त हो जाता है। हर कोई किसी न किसी प्रकार की सेवा में लगा हुआ होता है। यदि कोई अपनी संवैधानिक स्थिति नहीं जानता है, तो वह अपने स्थूल शरीर या अपने परिवार, समाज या देश की सेवा में लगा रहता है। लेकिन जैसे ही व्यक्ति अपनी संवैधानिक स्थिति को देखने में सक्षम हो जाता है (शब्द स्व-द्रिक का अर्थ है "वह जो देखने में सक्षम है"), वह ऐसी भौतिक सेवा से अलग हो जाता है और खुद को भक्ति सेवा में लगा लेता है।

जब तक कोई भौतिक प्रकृति के तरीकों में है और शास्त्रों में निर्धारित कर्तव्यों का पालन कर रहा है, तब तक उसे उच्च ग्रह प्रणालियों में ऊँचा उठाया जा सकता है, जहाँ प्रधान देवता भगवान के भौतिक प्रतिनिधित्व हैं, जैसे सूर्य-देव, चंद्रमा-देव, वायु-देव, ब्रह्मा और भगवान शिव। सभी भिन्न देवता सर्वोच्च भगवान के भौतिक प्रतिनिधित्व हैं। भौतिक गतिविधियों के द्वारा कोई केवल ऐसे देवताओं से संपर्क कर सकता है, जैसा कि भगवद्-गीता (9.25) में कहा गया है। यांति देव-व्रता देवान: जो देवताओं से जुड़े हुए हैं और जो निर्धारित कर्तव्यों का पालन करते हैं वे देवताओं के निवास पर पहुंच सकते हैं। इस तरह, कोई पितास या पूर्वजों के ग्रह पर जा सकता है। उसी प्रकार, जो व्यक्ति अपने जीवन की वास्तविक स्थिति को पूर्ण रूप से समझता है वह भक्ति सेवा को अपनाता है और सर्वोच्च व्यक्तित्व भगवान को साकार करता है।