जब भगवान की पूर्ण विस्तार से ध्यान करने के बाद, आप भगवान के प्रेम के बिंदु तक आते हैं, तो यही भक्ति योग का बिंदु है। और इस बिन्दु पर आपको वास्तव में परमेश्वर की सेवा को पारलौकिक प्रेम के साथ प्रस्तुत करना चाहिए। जो कोई भी योग का अभ्यास करता है और भक्ति सेवा के बिंदु पर आता है, वह परमेश्वर को उनके पारलौकिक धाम में प्राप्त कर सकता है। यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है: पुरुषः पुरुषं व्रजेट: पुरुष या जीव, परम पुरुष के पास जाता है। परमेश्वर तथा जीव गुणात्मक रूप से एक हैं; दोनों को ही पुरुष के रूप में परिभाषित किया गया है। पुरुष का गुण परमेश्वर तथा जीव दोनों में मौजूद होते हैं। पुरुष का अर्थ है "भोक्ता" और भोग की भावना जीव तथा परमेश्वर दोनों में ही मौजूद होती है। अंतर यह है कि भोग की मात्रा एक समान नहीं है। जीव परमेश्वर के समान मात्रा में भोग का अनुभव नहीं कर सकता। एक धनी व्यक्ति और एक गरीब व्यक्ति के उदाहरण से समझा जा सकता है: भोग की प्रवृत्ति भले ही दोनों में मौजूद होती है लेकिन गरीब व्यक्ति उसी मात्रा में भोग नहीं कर सकता जैसे एक धनी व्यक्ति। हालाँकि जब गरीब व्यक्ति अपनी इच्छाओं को धनी व्यक्ति के साथ मिलाता है, तब गरीब व्यक्ति और धनी व्यक्ति या बड़े और छोटे आदमी के बीच सहयोग होता है, तब भोग समान रूप से बँट जाता है। यह भक्ति योग की तरह है। पुरुषः पुरुषं व्रजेट: जब जीव भगवान के राज्य में प्रवेश करता है और भगवान को भोग देकर उनका सहयोग करता है, तब वह परमेश्वर के समान सुख या समान मात्रा के आनंद का आनंद लेता है।

दूसरी ओर, जब जीव परमेश्वर की नकल करके भोग चाहता है, तो उसकी इच्छा को माया कहा जाता है और यह उसे भौतिक वातावरण में ले जाती है। एक जीव जो अपने निजी खाते पर भोग चाहता है और परमेश्वर के साथ सहयोग नहीं करता है, भौतिकवादी जीवन में लगा हुआ है। जैसे ही वह अपने भोग को परमेश्वर के साथ सामंजस्य करता है, वह आध्यात्मिक जीवन में लगा हुआ है। यहाँ एक उदाहरण दिया जा सकता है: शरीर के विभिन्न अंग स्वतंत्र रूप से जीवन का आनंद नहीं ले सकते; उन्हें पूरे शरीर का साथ देना चाहिए और पेट को भोजन की आपूर्ति करनी चाहिए। ऐसा करने पर, शरीर के सभी विभिन्न अंग पूरे शरीर के साथ समान रूप से आनंद लेते हैं। यही अचिंत्य-भेद-अभेद का दर्शन है, एक साथ एकता और भिन्नता। जीव परमेश्वर के विरोध में जीवन का आनंद नहीं ले सकता; उसे भक्ति योग का अभ्यास करके अपनी गतिविधियों को भगवान के साथ मिलाना होगा।

यहाँ ऐसा कहा गया है कि कोई भी जीव या तो योग प्रक्रिया द्वारा या भक्ति-योग प्रक्रिया द्वारा परमेश्वर तक पहुँच सकता है। यह इंगित करता है कि वास्तव में योग और भक्ति-योग में कोई अंतर नहीं है क्योंकि दोनों का लक्ष्य विष्णु है। हालाँकि, आधुनिक युग में, एक योग प्रक्रिया का निर्माण किया गया है जो कुछ खाली और अवैयक्तिक चीज़ पर निशाना लगाती है। वास्तव में, योग का अर्थ है भगवान विष्णु के रूप का ध्यान। यदि योग अभ्यास वास्तव में मानक निर्देश के अनुसार किया जाता है, तो योग और भक्ति-योग में कोई अंतर नहीं होता है।