श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 29: भगवान् कपिल द्वारा भक्ति की व्याख्या  »  श्लोक 27
 
 
श्लोक  3.29.27 
अथ मां सर्वभूतेषु भूतात्मानं कृतालयम् ।
अर्हयेद्दानमानाभ्यां मैत्र्याभिन्नेन चक्षुषा ॥ २७ ॥
 
 
अनुवाद
इसलिए, दान और आदर-सत्कार के साथ-साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार और सभी को एक समान देखकर, मनुष्य को मेरी पूजा करनी चाहिए, क्योंकि मैं सभी प्राणियों में उनके आत्मा के रूप में रहता हूँ।
 
Therefore, one should worship Me with charity and hospitality as well as with friendly conduct and with an equal view towards all, for I reside in all beings as their Soul.
तात्पर्य
पाठ्य-अंश: ये नहीं समझना चाहिए कि क्योंकि परमात्मा एक सजीव प्राणी के ह्रदय में निवास कर रहे हैं, इसलिए व्यक्तित्व की आत्मा उनके बराबर हो गयी है। परमात्मा और व्यक्तिगत आत्मा की समानता का भ्रम अवैयक्तिकवादी करते हैं। यहां यह स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि व्यक्ति आत्मा को परमेश्वर के साथ संबंध में पहचाना जाना चाहिए। व्यक्तिगत आत्मा की पूजा करने की विधि का वर्णन यहां या तो धर्मार्थ उपहार देने या मैत्रीपूर्ण व्यवहार में वर्णित किया गया है, जो कि किसी भी अलगाववादी दृष्टिकोण से मुक्त है। अवैयक्तिकवादी कभी-कभी एक गरीब व्यक्तिगत आत्मा को दरिद्र-नारायण के रूप में स्वीकार करता है, जिसका अर्थ है कि नारायण भगवान पविर हो गये हैं। यह एक विरोधाभास है। भगवान सम्पूर्ण ऐश्वर्य के धनी हैं। वे एक गरीब आत्मा या यहाँ तक कि एक पशु के साथ रहने के लिए सहमत हो सकते हैं, लेकिन यह उन्हें गरीब नहीं बनाता है।

यहां दो संस्कृत शब्दों का उपयोग किया गया है, मान और दान। मान एक श्रेष्ठ को इंगित करता है, और दान एक ऐसे व्यक्ति को इंगित करता है जो धर्मार्थ उपहार देता है या एक अवर के प्रति करुणामय होता है। हम सर्वोच्च व्यक्तित्व को एक ऐसे अवर के रूप में नहीं मान सकते जो हमारे धर्मार्थ उपहारों पर निर्भर है। जब हम दान करते हैं, तो यह एक ऐसे व्यक्ति को होता है जो अपनी भौतिक या आर्थिक स्थिति में हीन होता है। दान एक अमीर आदमी को नहीं दिया जाता है। इसी तरह, यह स्पष्ट रूप से यहां कहा गया है कि मान, सम्मान, एक श्रेष्ठ को अर्पित किया जाता है, और दान एक अवर को अर्पित किया जाता है। फलदायी गतिविधियों के विभिन्न परिणामों के अनुसार जीवित व्यक्ति अमीर या गरीब हो सकते हैं, लेकिन भगवान परिवर्तनशील नहीं हैं; वे हमेशा छह ऐश्वर्य से परिपूर्ण हैं। एक जीवित इकाई के साथ समान व्यवहार करने का मतलब उसे ऐसे नहीं मानना है जैसे कोई सर्वोच्च व्यक्तित्व को मानेगा। करुणा और मित्रता के लिए किसी को भगवान की उच्च स्थिति तक झूठा ऊंचा उठाने की आवश्यकता नहीं है। हमें, एक ही समय में, यह गलत नहीं समझना चाहिए कि सुपरसोल एक सुअर जैसे जानवर के दिल में स्थित है और सुपरसोम एक विद्वान ब्राह्मण के दिल में स्थित है। सभी जीवित संस्थाओं में सुपरसॉल भगवान का समान परम व्यक्तित्व है। अपनी सर्वशक्तिमानता से, वह कहीं भी रह सकते हैं, और वह हर जगह अपनी वैकुंठ स्थिति बना सकते हैं। वह उनकी अकल्पनीय शक्ति है। इसलिए, जब नारायण एक सुअर के दिल में रह रहे हैं, तो वह एक सुअर-नारायण नहीं बनते हैं। वह हमेशा नारायण हैं और सुअर के शरीर से अप्रभावित हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)