भलाई, जोश और अज्ञान के भौतिक गुण भगवान की स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकते; इसलिए उन्हें निर्गुण (भौतिक गुणों के सभी रंगों से मुक्त) कहा जाता है। यहाँ वही तथ्य भगवान कपिल द्वारा पुष्टि की गई है: जो शुद्ध भक्ति सेवा में स्थित है, वह आध्यात्मिक रूप से स्थित है, जैसा कि भगवान है। जिस प्रकार भगवान भौतिक मोड के प्रभाव से अप्रभावित रहते हैं, उसी प्रकार उनके शुद्ध भक्त भी होते हैं। जो भौतिक प्रकृति के तीनों तरीकों से प्रभावित नहीं होता है उसे मुक्त आत्मा या ब्रह्म-भूत आत्मा कहा जाता है। ब्रह्म-भूतः प्रसन्न आत्म है मुक्ति का चरण। अहं ब्रह्मास्मि: "मैं यह शरीर नहीं हूँ।" यह केवल उस व्यक्ति पर लागू होता है जो कृष्ण की भक्ति सेवा में लगातार संलग्न है और इस प्रकार आध्यात्मिक अवस्था में है; वह भौतिक प्रकृति के तीनों तरीकों के प्रभाव से ऊपर है।

यह निराकारवादियों की भ्रांति है कि कोई भी भगवान या ब्रह्म के किसी भी काल्पनिक रूप की पूजा कर सकता है, और अंत में ब्रह्म के तेज में विलय हो जाता है। बेशक, सर्वोच्च भगवान के शारीरिक तेज (ब्रह्म) में विलय होना भी मुक्ति है, जैसा कि पिछले श्लोक में बताया गया है। एकत्व भी मुक्ति है, लेकिन किसी भी भक्त द्वारा उस तरह की मुक्ति को कभी स्वीकार नहीं किया जाता है, क्योंकि गुणात्मक एकता तुरंत प्राप्त हो जाती है जैसे ही कोई भक्ति सेवा में स्थित हो जाता है। एक भक्त के लिए, गुणात्मक समानता, जो कि निराकार मुक्ति का परिणाम है, पहले से ही प्राप्त हो जाती है; उसे इसके लिए अलग से प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि केवल शुद्ध भक्ति सेवा के द्वारा ही व्यक्ति गुणात्मक रूप से भगवान के समान अच्छा बन जाता है।