भक्ति-योग, भक्ति-सेवा, सभी दर्शन प्रणालियों का मूल सिद्धांत है; सभी दर्शन जो भगवान की भक्ति-सेवा का लक्ष्य नहीं रखते हैं, उन्हें केवल मानसिक अटकलें माना जाता है। लेकिन निश्चित रूप से बिना दार्शनिक आधार के भक्ति-योग कमोबेश भावुकता है। दो प्रकार के लोग होते हैं। कुछ लोग खुद को बौद्धिक रूप से उन्नत मानते हैं और केवल अनुमान और ध्यान करते हैं और अन्य भावुक होते हैं और उनके प्रस्तावों का कोई दार्शनिक आधार नहीं होता है। इनमें से कोई भी जीवन के उच्चतम लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकता है - या, यदि वे करते हैं, तो उन्हें कई, कई साल लगेंगे। इसलिए वैदिक साहित्य का सुझाव है कि तीन तत्व हैं- अर्थात् सर्वोच्च भगवान, जीवित संस्था और उनका शाश्वत संबंध- और यह कि जीवन का लक्ष्य भक्ति या भक्ति-सेवा के सिद्धांतों का पालन करना है और अंततः पूर्ण भक्ति और प्रेम में भगवान के ग्रह को प्राप्त करना है। प्रभु के शाश्वत सेवक के रूप में।

साख्य दर्शन सभी अस्तित्व का विश्लेषणात्मक अध्ययन है। प्रकृति और विशेषताओं की जांच करके व्यक्ति को सब कुछ समझना होगा। इसे ज्ञान की प्राप्ति कहा जाता है। लेकिन व्यक्ति को केवल जीवन के लक्ष्य या ज्ञान प्राप्त करने के मूल सिद्धांत-भक्ति-योग तक पहुंचे बिना ज्ञान प्राप्त नहीं करना चाहिए। यदि हम भक्ति-योग को त्याग देते हैं और केवल वस्तुओं की प्रकृति के विश्लेषणात्मक अध्ययन में व्यस्त हो जाते हैं जैसे वे हैं, तो परिणाम व्यावहारिक रूप से शून्य होगा। भगवतम में कहा गया है कि इस तरह की व्यस्तता धान की भूसी निकालने जैसी है। यदि अनाज पहले ही निकाला जा चुका है तो भूसी को पीटने का कोई फायदा नहीं है। भौतिक प्रकृति, जीवित संस्था और परमात्मा के वैज्ञानिक अध्ययन से भगवान की भक्ति-सेवा के मूल सिद्धांत को समझना होगा।