यहाँ एक महत्वपूर्ण कथन है ध्यायेन् मनोमयम्। मनोमयम् कल्पना नहीं है। निराकारवादी सोचते हैं कि योगी अपनी पसन्द का कोई भी रूप कल्पना कर सकते हैं, परन्तु, जैसा कि यहाँ बताया गया है, योगी को उस भगवान के रूप पर ध्यान लगाना चाहिए जिसका अनुभव भक्तों को होता है। भक्त कभी भी भगवान के रूप की कल्पना नहीं करते। वे कल्पित किसी चीज़ से संतुष्ट नहीं होते। भगवान के अलग-अलग शाश्वत रूप हैं; प्रत्येक भक्त किसी विशेष रूप को पसन्द करता है और इस प्रकार उस रूप की आराधना करके भगवान की सेवा में स्वयं को लगा देता है। भगवान के रूप का विभिन्न प्रकार से चित्रण किया जाता है, जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है। जैसा कि पहले ही बताया गया है, भगवान के मूल रूप के आठ प्रकार के प्रतिनिधित्व हैं। इन प्रतिनिधित्वों को भक्त के संसाधनों के आधार पर मिट्टी, पत्थर, लकड़ी, रंग, रेत आदि के उपयोग से बनाया जा सकता है।मनोंमयम् भगवान के रूप की मन में एक नक्काशी है। यह भगवान के रूप की आठ अलग-अलग नक्काशियों में से एक के रूप में शामिल है। यह कल्पना नहीं है। भगवान के वास्तविक रूप पर ध्यान अलग-अलग तरीकों से प्रकट हो सकता है, लेकिन किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि उन्हें एक रूप की कल्पना करनी है। इस श्लोक में दो तुलनाएँ हैं: पहले भगवान का चेहरा कमल से तुलना की गई है, और फिर उनके काले बाल कमल के चारों ओर मंडराते हुए भ्रमर से तुलना की गई है, और उनकी दो आँखों की तुलना पानी के चारों ओर तैर रही दो मछलियों से की गई है। पानी पर कमल का फूल बहुत सुंदर होता है जब उसके चारों ओर भ्रमर और मछलियाँ होती हैं। भगवान का चेहरा आत्मनिर्भर और पूर्ण है। उनकी सुंदरता कमल की प्राकृतिक सुंदरता को मात देती है।