जो वास्तव में इस भौतिक संसार की उलझनों से मुक्त होकर अपने घर वापस, भगवान के पास जाना चाहता है, वह वास्तव में एक रहस्यवादी योगी है। यहां स्पष्ट रूप से उपयोग किए गए शब्द युक्तेन भक्ति-योगेन हैं। वे योगी, या रहस्यवादी, जो भक्ति सेवा में संलग्न हैं, प्रथम श्रेणी के योगी हैं। जैसा कि भगवद गीता में वर्णित है, प्रथम श्रेणी के योगी वे हैं जो निरंतर भगवान, भगवान कृष्ण के सर्वोच्च व्यक्तित्व के बारे में सोच रहे हैं। ये योगी ज्ञान और त्याग के बिना नहीं हैं। भक्ति-योगी बनने का अर्थ है स्वतः ही ज्ञान और त्याग प्राप्त करना। यही भक्ति योग का परिणाम है। भगवतम के प्रथम अध्याय, द्वितीय अध्याय में यह भी पुष्टि की गई है कि जो वासुदेव, कृष्ण की भक्ति सेवा में संलग्न है, उसके पास पूर्ण पारलौकिक ज्ञान और त्याग है, और इन प्राप्तियों की कोई व्याख्या नहीं है। अहैतुकी - बिना कारण के, वे आते हैं। भले ही कोई व्यक्ति पूरी तरह से अनपढ़ हो, लेकिन भक्ति सेवा में उसके संलग्न होने के कारण ही उसे धर्मग्रंथों का पारलौकिक ज्ञान प्रकट हो जाता है। वैदिक साहित्य में भी यही कहा गया है। भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व और आध्यात्मिक गुरु में पूर्ण विश्वास रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए, वैदिक साहित्यों का पूरा महत्व प्रकट होता है। उसे अलग से खोजने की ज़रूरत नहीं है; भक्ति सेवा में संलग्न होने वाला योगी ज्ञान और त्याग में पूर्ण है। यदि ज्ञान और त्याग की कमी है, तो यह समझना होगा कि कोई व्यक्ति पूर्ण भक्ति सेवा में नहीं है। निष्कर्ष यह है कि कोई भी आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रवेश के बारे में सुनिश्चित नहीं हो सकता - या तो भगवान के ब्रह्मज्योति प्रभामंडल में या उस ब्राह्मण प्रभामंडल के भीतर वैकुण्ठ ग्रहों में - जब तक कि वह भगवान के चरण कमलों के सामने आत्मसमर्पण नहीं कर देता। समर्पित आत्माओं को अकुटो-भय कहा जाता है। वे निस्संदेह और निडर हैं, और आध्यात्मिक राज्य में उनके प्रवेश की गारंटी है।