जब भी भक्ति होती है, वहाँ तीन बातें होनी चाहिए—भक्त, भक्ति और भगवान। इन तीन—भक्त, भक्ति और भगवान—के बिना भक्ति शब्द का कोई अर्थ नहीं है। कर्दम मुनि ने अपने मन को परब्रह्म पर लगाया और भक्ति या भक्तिपूर्ण सेवा के द्वारा उन्हें प्राप्त किया। यह संकेत करता है कि उन्होंने अपने मन को भगवान के वैयक्तिक रूप पर लगाया क्योंकि तब तक भक्ति नहीं की जा सकती जब तक कि किसी को परम सत्य के व्यक्तिगत रूप का एहसास न हो। गुणाभाषे: वह भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों से परे हैं, लेकिन यह उनके कारण ही है कि भौतिक प्रकृति के तीनों गुण प्रकट होते हैं। दूसरे शब्दों में, यद्यपि भौतिक ऊर्जा परम भगवान का एक विकिरण है, लेकिन वह भौतिक प्रकृति के गुणों से प्रभावित नहीं होते हैं, जैसा कि हम प्रभावित होते हैं। हम सशर्त आत्माएँ हैं, लेकिन वह प्रभावित नहीं होते हैं, यद्यपि भौतिक प्रकृति उनसे निकली है। वह सर्वोच्च जीवंत सत्ता हैं और माया से कभी प्रभावित नहीं होते हैं, लेकिन हम अधीनस्थ, सूक्ष्म जीवंत सत्ताएँ हैं, जो माया की सीमाओं से प्रभावित होने के लिए प्रवृत्त हैं। यदि वह भक्ति सेवा द्वारा परम भगवान के साथ निरंतर संपर्क में है, तो सशर्त जीवित सत्ता भी माया के संक्रमण से मुक्त हो जाती है। इसकी पुष्टि भगवद्-गीता में की गई है: स गुणान समतीत्यैतान। कृष्ण चेतना में व्यस्त व्यक्ति तीनों प्रकार की भौतिक प्रकृति के प्रभाव से तुरंत मुक्त हो जाता है। दूसरे शब्दों में, जैसे ही सशर्त आत्मा अपने आप को भक्ति सेवा में व्यस्त करती है, वह भी भगवान की तरह मुक्त हो जाती है।