यह सत्य नहीं है कि संख्य दर्शन, कपिल द्वारा प्रस्तुत दर्शन का नया सिध्दांत है, जैसा मानसिक दार्शनिक नये प्रकार के मानसिक सैद्धांतिक विचारों को प्रस्तुत करते हैं ताकि वे किसी अन्य दार्शनिक के सिद्धांतों की जगह लें। मानसिक मंच पर, प्रत्येक व्यक्ति, खास तौर पर मानसिक दार्शनिक, दूसरों से अधिक प्रख्यात होने की कोशिश करते हैं। विचारकों की गतिविधि का क्षेत्र मन है। मन को कई तरह से भड़काया जा सकता है, और इस तरह कोई व्यक्ति असीमित संख्या में सिद्धांत प्रस्तुत कर सकता है। सांख्य दर्शन ऐसा नहीं है; यह मानसिक अनुमान नहीं है। यह तथ्यात्मक है, लेकिन कपिल के समय में यह खो गया था। समय के साथ, एक विशेष प्रकार का ज्ञान खो सकता है या कुछ समय के लिए नष्ट हो सकता है; यही है इस भौतिक संसार का स्वरूप। भगवद् गीता में भगवान कृष्ण ने भी ऐसा ही कथन किया है। "स कालेनेह महाता योग नष्ट:" समय के साथ भगवद् गीता में लिखा योग सिस्टम खो गया। यह परंपरा में आ रहा था, शिष्य परंपरा में, लेकिन समय बीतने के कारण यह खो गया। समय कारक इतना तत्काल है कि समय बीतने के साथ इस भौतिक संसार में सब कुछ नष्ट हो जाता है या खो जाता है। कृष्ण और अर्जुन के मिलने से पहले भगवद् गीता का योग सिस्टम खो गया था। इसलिए कृष्ण ने वही प्राचीन योग सिस्टम अर्जुन को फिर से समझाया, जो वास्तव में भगवद् गीता को समझ सकता था। उसी तरह, कपिल ने भी कहा कि सांख्य दर्शन की प्रणाली वास्तव में उनके द्वारा प्रस्तुत नहीं की जा रही थी; यह पहले से ही प्रचलित थी, लेकिन समय के साथ यह रहस्यमय तरीके से खो गई, और इसलिए वे इसे फिर से प्रस्तुत करने के लिए प्रकट हुए। यही है ईश्वर के अवतार का उद्देश्य। यदा यदा ही धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। धर्म का अर्थ है सजीव इकाई का असली काम। जब सजीव इकाई के नित्य काम में असंगति होती है, तो ईश्वर आता है और जीवन का असली काम बताता है। किसी भी तथाकथित धार्मिक प्रणाली को जो भक्ति सेवा की श्रेणी में नहीं आती है, उसे अधर्म संस्थापन कहा जाता है। जब लोग भगवान के साथ अपने नित्य संबंध को भूल जाते हैं और भक्ति सेवा के अलावा किसी और चीज़ में शामिल हो जाते हैं, तो उन्हें अधर्म कहा जाता है। सांख्य दर्शन में यह बताया गया है कि भौतिक जीवन की दयनीय स्थिति से कैसे बाहर निकला जा सकता है, और स्वयं ईश्वर इस उदात्त प्रणाली की व्याख्या कर रहे हैं।