यहां शब्द दुराशयात का बहुत महत्वपूर्ण अर्थ है। दुः का तात्पर्य है मुसीबत या दुःख। आशयात का अर्थ है "आश्रय से"। हम सशर्त आत्माओं ने भौतिक शरीर का आश्रय लिया है, जो मुसीबतों और दुखों से परिपूर्ण है। मूर्ख लोग स्थिति को समझ नहीं पाते हैं, और इसे अज्ञानता, भ्रम या माया का जादू कहा जाता है। मानव समाज को बहुत गंभीरता से समझना चाहिए कि शरीर ही सभी दुखी जीवन का स्रोत है। आधुनिक सभ्यता वैज्ञानिक ज्ञान में उन्नति करने के लिए जानी जाती है, लेकिन यह वैज्ञानिक ज्ञान क्या है? यह केवल शारीरिक आराम पर आधारित है, इस ज्ञान के बिना कि कोई अपने शरीर को कितना भी आराम से रखे, शरीर विनाशकारी है। जैसा कि भगवद-गीता में कहा गया है, अंतवंत इमे देहाः: इन शरीरों का विनाश होना तय है। नित्यस्योक्ताः शरीरिणः शरीर के भीतर रहने वाली जीवित आत्मा या जीवित चिंगारी को संदर्भित करता है। वह आत्मा शाश्वत है, लेकिन शरीर शाश्वत नहीं है। हमारी गतिविधि के लिए हमारे पास एक शरीर होना चाहिए; बिना शरीर के, बिना ज्ञानेंद्रियों के कोई गतिविधि नहीं होती है। लेकिन लोग यह नहीं पूछ रहे हैं कि क्या शाश्वत शरीर पाना संभव है। वास्तव में वे एक शाश्वत शरीर की आकांक्षा रखते हैं क्योंकि भले ही वे इंद्रिय भोग में संलग्न हों, वह इंद्रिय भोग शाश्वत नहीं है। इसलिए उन्हें कुछ ऐसा चाहिए जिसका वे अनंत काल तक आनंद ले सकें, लेकिन वे यह नहीं समझ पाते हैं कि उस पूर्णता को कैसे प्राप्त करें। इसलिए सांख्य दर्शन, जैसा कि यहां कपिल-देव ने कहा है, तत्वज्ञान है। सांख्य दर्शन प्रणाली वास्तविक सत्य की समझ प्रदान करने के लिए डिज़ाइन की गई है। वह वास्तविक सत्य क्या है? वास्तविक सत्य भौतिक शरीर से बाहर निकलने का ज्ञान है, जो सभी परेशानी का स्रोत है। भगवान कपिल का अवतार, या अवतरण, विशेष रूप से इसी उद्देश्य के लिए है। यह यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है।