भक्तजन भगवान के प्रति इतने स्नेही हैं कि यद्यपि वे उनको पाने के लिए अनेक अनेक जन्मों तक योग का अभ्यास करते हुए सुरक्षित स्थान में रहें, फिर भी वे उन्हें देख नहीं पाते, पर वे गृहस्थ के घर में अवतरित होने के लिए तैयार हो जाते हैं, जहाँ भक्त बिना भौतिक योग के भक्ति में तल्लीन रहते हैं। दूसरे शब्दों में, भगवान की भक्ति इतनी आसान है कि एक गृहस्थ भी भगवान को, अपने परिवार के एक सदस्य की तरह, अपने पुत्र की तरह, देख सकता है, जैसा कि कर्दम मुनि ने अनुभव किया। वे एक गृहस्थ थे, हालांकि एक योगी, लेकिन उन्हें भगवान के अवतार कपिल मुनि पुत्र के रूप में प्राप्त हुए। भक्ति का अभ्यास इतनी शक्तिशाली अनुभवात्मक पद्धति है कि वह अनुभवात्मक उपलब्धियों के अन्य सभी तरीकों से श्रेष्ठ है। इसलिए प्रभु कहते हैं कि वे न तो वैकुंठ में रहते हैं और न ही एक योगी के हृदय में, लेकिन वे वहाँ रहते हैं जहाँ उनके शुद्ध भक्त हमेशा उनका नाम जपते और उनका महिमामंडन करते हैं। भगवान भक्त-वत्सल के रूप में जाने जाते हैं। उन्हें कभी भी ज्ञानी-वत्सल या योगी-वत्सल के रूप में वर्णित नहीं किया गया है। उन्हें हमेशा भक्त-वत्सल के रूप में वर्णित किया जाता है क्योंकि उनका झुकाव अन्य अनुभवात्मक लोगों की तुलना में अपने भक्तों की ओर अधिक है। भगवद्-गीता में यह पुष्टि की गई है कि केवल एक भक्त ही उन्हें समझ सकता है जैसे वे हैं। भक्त्या मामभिजानाति: "केवल भक्ति सेवा के द्वारा ही मुझे समझा जा सकता है, अन्यथा नहीं।" वह समझ ही वास्तविक है क्योंकि यद्यपि ज्ञानी, मानसिक विचारक, केवल भगवान के तेज, या शारीरिक चमक को महसूस कर सकते हैं, और योगी केवल भगवान के आंशिक प्रतिनिधित्व को महसूस कर सकते हैं, एक भक्त न केवल उन्हें जैसा है वैसा ही महसूस करता है बल्कि भगवान के व्यक्तित्व के साथ आमने-सामने भी जुड़ता है।