मुनि ने अपने आश्रम पर वापस आने के बाद, मनु की पुत्री देवहूति के सुख के लिए, जो रति सुख के लिए अत्यधिक उत्सुक थी, अपने आपको नौ रूपों में विभक्त कर लिया। इस प्रकार उन्होंने देवहूति के साथ बहुत से वर्ष तक विहार किया, जो एक क्षण की तरह व्यतीत हो गया।
On returning to his hermitage, he divided himself into nine forms to enjoy the company of Devahūti, the daughter of Manu, who was very eager for sexual pleasure. Thus he lived with her for many years, which passed like a moment.
तात्पर्य
यहाँ स्वायम्भुव मनु की पुत्री देवहूति का वर्णन सुरतत्सुका के रूप में किया गया है। अपने पति के साथ पूरे ब्रह्मांड की यात्रा करने के बाद, मेरु पर्वत और स्वर्गीय राज्यों के सुंदर उद्यानों में, वह स्वाभाविक रूप से यौन रूप से उत्तेजित हो गईं, और उनकी यौन इच्छा को पूरा करने के लिए, कर्दम मुनि ने खुद को नौ रूपों में विस्तारित किया। एक के बजाय, वह नौ बन गए, और नौ व्यक्तियों ने कई सालों तक देवहूति के साथ यौन संबंध बनाए। यह समझा जाता है कि एक महिला की यौन भूख एक पुरुष से नौ गुना अधिक होती है। यह यहाँ स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। अन्यथा, कर्दम मुनि के पास खुद को नौ में विस्तारित करने का कोई कारण नहीं होता। यहाँ योगिक शक्ति का एक और उदाहरण है। भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व जैसा कि स्वयं को लाखों रूपों में विस्तारित कर सकते हैं, एक योगी भी नौ रूपों तक विस्तार कर सकता है, लेकिन उससे अधिक नहीं। एक और उदाहरण सौभरी मुनि का है; उन्होंने भी खुद को आठ रूपों में विस्तारित किया। लेकिन एक योगी कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, वह खुद को आठ या नौ से अधिक रूपों में विस्तारित नहीं कर सकता। ईश्वर का सर्वोच्च व्यक्तित्व, तथापि, खुद को लाखों रूपों में विस्तारित कर सकता है, अनंत-रूप - असंख्य, अनगिनत रूप - जैसा कि ब्रह्म-संहिता में कहा गया है। शक्ति के किसी भी कल्पनीय ऊर्जावान अभिव्यक्ति द्वारा कोई भी ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व की तुलना नहीं कर सकता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)