श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 22: कर्दममुनि तथा देवहूति का परिणय  »  श्लोक 16
 
 
श्लोक  3.22.16 
काम: स भूयान्नरदेव तेऽस्या:
पुत्र्या: समाम्नायविधौ प्रतीत: ।
क एव ते तनयां नाद्रियेत
स्वयैव कान्त्या क्षिपतीमिव श्रियम् ॥ १६ ॥
 
 
अनुवाद
आपकी पुत्री की विवाह-इच्छा, जिसे वेदों ने मान्यता दी है, पूरी होने दो। उसे कौन अस्वीकार कर सकता है? वह इतनी सुंदर है कि उसके शरीर की कांति ही उसके आभूषणों की सुंदरता पर छा रही है।
 
You should fulfill your daughter's wish of marriage, which is approved by the Vedas. Who would not want to accept her? She is so beautiful that her physical radiance itself outshines the beauty of her ornaments.
तात्पर्य
कार्दम मुनि देवहूति के साथ विवाह शास्त्रों में विवाह के लिए निर्धारित पवित्र तरीके से करना चाहते थे। जैसा कि वैदिक शास्त्रों में बताया गया है, सर्वप्रथम वर को कन्या के घर बुलाना चाहिए और उसे आवश्यक आभूषणों, सोने, फर्नीचर और अन्य घरेलू सामान के दहेज के साथ दान में सौंपना चाहिए। विवाह का यह तरीका आज भी उच्च वर्ग के हिंदुओं में प्रचलित है और शास्त्रों में इसे कन्या पक्ष के पिता के लिए महान धार्मिक गुण प्रदान करने वाला बताया गया है। योग्य दामाद को पुत्री को दान में देना गृहस्थ के लिए एक पवित्र कर्म माना जाता है। मनुस्मृति में विवाह के आठ प्रकारों का उल्लेख है, पर अभी केवल एक ही विवाह प्रचलित है, जिसे ब्राह्म या राजसिक विवाह कहते हैं। विवाह के अन्य प्रकार- प्रेम विवाह, वरमाला विवाह या कन्या हरण- इस कलियुग में प्रतिबंधित हैं। प्राचीन काल में, क्षत्रिय लोग अपनी मर्ज़ी से अन्य राजघरानों से राजकुमारियों का हरण करते थे और तब उस क्षत्रिय और कन्या के परिवार के बीच लड़ाई होती थी। यदि हरण करने वाला जीत जाता था, तब उस कन्या का विवाह उसके साथ कर दिया जाता था। कृष्ण ने भी रुक्मिणी से इसी प्रकार विवाह किया था और उनके कुछ पुत्रों और पौत्रों ने भी कन्याओं का हरण कर उनसे विवाह किया था। कृष्ण के पौत्रों ने दुर्योधन की पुत्री का हरण किया था, जिससे कुरु और यादव वंश के बीच लड़ाई छिड़ गई थी। बाद में, कुरु वंश के वरिष्ठ सदस्यों ने समझौता करा दिया। ऐसे विवाह प्राचीन काल में प्रचलित थे, पर वर्तमान समय में वे संभव नहीं हैं, क्योंकि क्षत्रिय जीवन के सख्त सिद्धांत लगभग समाप्त हो चुके हैं। भारत जब से विदेशी देशों पर निर्भर हो गया है, तब से उसकी सामाजिक व्यवस्था का विशिष्ट प्रभाव खत्म हो गया है। अब शास्त्रों के अनुसार, हर कोई शूद्र है। तथाकथित ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य अपनी पारंपरिक गतिविधियों को भूल गए हैं और इन गतिविधियों के अभाव में उन्हें शूद्र कहा जाता है। शास्त्रों में कहा गया है कि 'कलौ शूद्र-सम्भवः' कलियुग में हर कोई शूद्र के समान होगा। इस युग में पारंपरिक सामाजिक रीति-रिवाजों का पालन नहीं किया जाता, जबकि प्राचीन काल में उनका सख्ती से पालन होता था।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)