मां खेदयत्येतदजस्य जन्म-
विडम्बनं यद्वसुदेवगेहे ।
व्रजे च वासोऽरिभयादिव स्वयं
पुराद् व्यवात्सीद्यदनन्तवीर्य: ॥ १६ ॥
अनुवाद
जब मैं भगवान् कृष्ण के बारे में सोचता हूँ — कि कैसे वे अजन्मा होते हुए भी वसुदेव की जेल में पैदा हुए थे, किस तरह पिता के संरक्षण से व्रज चले गये और वहाँ शत्रु-भय से छिपकर रहते रहे, और किस तरह असीम बलशाली होते हुए भी डर से मथुरा छोड़कर भाग गये — ये सारी भ्रमित करने वाली घटनाएँ मुझे दुःख पहुँचाती हैं।
When I think of Lord Krishna, how He, being unborn, was born in the prison of Vasudeva, how He went from the protection of His father to Vraja and remained there hidden from the fear of enemies, and how, despite being infinitely powerful, He fled from Mathura in fear, all these confusing events cause me pain.
तात्पर्य
क्योंकि भगवान श्री कृष्ण आदि व्यक्ति हैं जिनसे सब कुछ और हर कोई प्रकट हुआ है - अहं सर्वस्य प्रभवः (भगवद्गीता 10.8), जन्माद्यस्य यतः (वेदांत सूत्र 1.1. 2) - कुछ भी उनके बराबर या उनसे बड़ा नहीं हो सकता है भगवान सर्वोच्च पूर्ण हैं, और जब भी वे अपने अलौकिक मनोरंजन को एक पुत्र, प्रतिद्वंद्वी या शत्रुता की वस्तु के रूप में चित्रित करते हैं, तो वह भाग को इतनी पूर्णता से निभाते हैं कि उद्धव जैसे शुद्ध भक्त भी चकित रह जाते हैं उद्धव को भलीभाँति पता था कि भगवान श्रीकृष्ण शाश्वत रूप से विद्यमान हैं और न तो मर सकते हैं और न ही हमेशा के लिए गायब हो सकते हैं, फिर भी वे भगवान कृष्ण के लिए विलाप करते थे ये सभी आयोजन उनकी सर्वोच्च महिमा को पूर्णता देने की पूर्ण व्यवस्था हैं यह आनंद के लिए है जब एक पिता अपने छोटे बेटे के साथ खेलता है और पिता फर्श पर लेट जाता है जैसे कि बेटे ने उसे हरा दिया है, तो यह छोटे बेटे को खुशी देने के लिए है, और कुछ नहीं क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान हैं, उनके लिए जन्म और बिना जन्म, शक्ति और हार, भय और निर्भयता जैसे विरोधाभासों को समायोजित करना संभव है एक शुद्ध भक्त भलीभाँति जानता है कि भगवान के लिए विपरीत चीजों को समायोजित करना कैसे संभव है, लेकिन वह उन अधर्मियों के लिए विलाप करता है, जो भगवान की सर्वोच्च महिमा को न जानते हुए, उन्हें केवल इसलिए काल्पनिक समझते हैं क्योंकि धर्मग्रंथों में बहुत सारे विरोधाभासी कथन हैं तथ्यतः कुछ भी विरोधाभासी नहीं है; सब कुछ संभव है जब हम भगवान को भगवान के रूप में समझते हैं, न कि हममें से एक के रूप में, हमारी सभी अपूर्णता के साथ
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)