इस स्थिति में भगवान ने राक्षस हिरण्यकश्य को मारने और गर्भ महासागर से पृथ्वी को उठाने के लिए सूअर का रूप लिया। इस प्रकार वह आदि-सूकर, मूल सूअर बन गए। भौतिक दुनिया में एक सूअर या सुअर को सबसे घृणित माना जाता है, लेकिन आदि-सूकर, भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व, एक साधारण सूअर के रूप में नहीं माना जाता था। यहां तक कि भगवान ब्रह्मा और अन्य देवताओं ने भी भगवान के इस सूअर के रूप की प्रशंसा की।

यह श्लोक भगवद-गीता में दिए गए कथन की पुष्टि करता है कि भगवान दुष्टों को मारने और भक्तों को बचाने के लिए अपने दिव्य निवास से वैसे ही प्रकट होते हैं जैसे वे हैं। हिरण्यकश्य राक्षस को मारकर उन्होंने राक्षसों को मारने और ब्रह्मा की अध्यक्षता में देवताओं की हमेशा रक्षा करने के अपने वादे को पूरा किया। यह कथन कि भगवान अपने निवास स्थान पर लौट आए, यह इंगित करता है कि उनका अपना विशेष दिव्य निवास है। चूंकि वह सभी ऊर्जाओं से भरे हुए हैं, वह गोलोक वृंदावन में निवास करने के बावजूद सर्वव्यापी हैं, जैसे सूर्य, हालांकि ब्रह्मांड के भीतर एक विशेष स्थान पर स्थित है, पूरे ब्रह्मांड में अपनी धूप से मौजूद है।

यद्यपि भगवान के पास रहने के लिए उनका विशेष निवास है, फिर भी वह सर्वव्यापी हैं। अवैयक्तिकवादी भगवान की विशेषताओं के एक पहलू को स्वीकार करते हैं, सर्वव्यापी पहलू, लेकिन वे अपने दिव्य निवास में उनकी स्थानीय स्थिति को नहीं समझ सकते हैं, जहां वह हमेशा पूरी तरह से दिव्य शगलों में लिप्त रहता हैं। इस श्लोक में विशेष रूप से अखंडितोत्सव शब्द का उल्लेख किया गया है। उत्सव का अर्थ है "खुशी"। जब भी खुशी व्यक्त करने के लिए कोई समारोह होता है, तो उसे उत्सव कहा जाता है। भगवान के निवास स्थान वैकुण्ठालोकों में, जो ब्रह्मा जैसे देवताओं द्वारा भी पूजनीय हैं, पूर्ण आनंद की अभिव्यक्ति, उत्सव, हमेशा विद्यमान रहता है।

भगवान अपने निवास स्थान से इस दुनिया में अवतरित होते हैं, और इसलिए उन्हें अवतार कहा जाता है, जिसका अर्थ है "वह जो अवतरित होता है"। कभी-कभी अवतार को एक अवतार के रूप में समझा जाता है जो मांस और हड्डी का एक भौतिक रूप धारण करता है, लेकिन वास्तव में अवतार उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो उच्च क्षेत्रों से उतरता है। भगवान का निवास स्थान इस भौतिक आकाश से बहुत ऊपर स्थित है, और वह उस उच्च स्थान से उतरते हैं; इस प्रकार उन्हें अवतार कहा जाता है।