इस मानव समाज में यदि इसके सदस्य कृष्ण चेतना ग्रहण करें तो इसमें πραγματική शुद्धि ला सकते हैं। सभी वैदिक साहित्य में इस बात को स्पष्ट रूप से कहा गया है। कोई भी व्यक्ति यदि पूरी ईमानदारी से कृष्ण चेतना ग्रहण करता है, तो वह भले ही अपने अच्छे व्यवहार में बहुत उन्नत न हो, फिर भी उसका पवित्रीकरण होता है। एक भक्त को मानव समाज के किसी भी वर्ग से भर्ती किया जा सकता है, हालाँकि यह अपेक्षा नहीं की जाती है कि समाज के सभी वर्गों में हर कोई सुचारू रूप से व्यवहार करता हो। इस श्लोक में और भागवद-गीता में कई स्थानों पर कहा गया है कि यदि कोई ब्राह्मण परिवार में पैदा न भी हो, या फिर वह चांडालों के परिवार में पैदा हो, यदि वह केवल कृष्ण भावनामृत ग्रहण करता है, तो वह तुरंत पवित्र हो जाता है। भागवद-गीता के नौवें अध्याय, 30-32 श्लोकों में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भले ही एक व्यक्ति अच्छे व्यवहार वाला न हो, अगर वह केवल कृष्णभावना ग्रहण करता है, तो उसे एक संत व्यक्ति माना जाता है। जब तक कोई व्यक्ति इस भौतिक संसार में है, तब तक दूसरों के साथ व्यवहार करने के उसके दो अलग-अलग संबंध होते हैं - एक रिश्ता शरीर से संबंधित है और दूसरा आत्मा से संबंधित है। जहाँ तक शारीरिक मामलों या सामाजिक गतिविधियों का संबंध है, यद्यपि एक व्यक्ति आध्यात्मिक मंच पर पवित्र है, कभी-कभी यह देखा जाता है कि वह अपने शारीरिक संबंधों के संदर्भ में कार्य करता है। यदि चांडाल (सबसे नीची जाति) के परिवार में जन्मा एक भक्त कभी-कभी अपनी आदतन गतिविधियों में लगा हुआ पाया जाता है, तो उसे चांडाल नहीं माना जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, एक वैष्णव का मूल्यांकन उसके शरीर के संदर्भ में नहीं किया जाना चाहिए। शास्त्र में कहा गया है कि किसी को भी मंदिर में देवता को लकड़ी या पत्थर से बना हुआ नहीं समझना चाहिए, और किसी को भी यह नहीं सोचना चाहिए कि निचली जाति के परिवार से आया हुआ व्यक्ति जो कृष्णभावना ग्रहण कर लिया है, अभी भी उसी निम्न जाति का है। ऐसे रवैये इसलिए निषिद्ध हैं क्योंकि जो कोई भी कृष्णभावना को अपनाता है, वह पूर्ण रूप से पवित्र माना जाता है। वह कम से कम शुद्धिकरण की प्रक्रिया में लगा हुआ है, और यदि वह कृष्णभावना के सिद्धांत पर कायम रहता है तो वह बहुत जल्द पूरी तरह से शुद्ध हो जाएगा। निष्कर्ष यह है कि यदि कोई पूरी गंभीरता के साथ कृष्णभावना को अपनाता है, तो उसे पहले से ही पवित्र माना जाता है, और कृष्ण उसे हर तरह से सुरक्षा देने के लिए तैयार हैं। प्रभु यहाँ आश्वासन देते हैं कि वह अपने भक्त को सुरक्षा देने के लिए तैयार हैं, भले ही उसके शरीर के एक हिस्से को काटने की आवश्यकता क्यों न हो।