व्यक्ति कई तरह के रसों में भक्ति-योग का अभ्यास कर सकता है| बारह रस हैं, जिनमें पाँच प्रमुख है और सात गौण हैं| पाँच प्रमुख रस प्रत्यक्ष भक्ति-योग का निर्माण करते है, परंतु सात गौण रस अप्रत्यक्ष होने के बाद भी भक्ति-योग में गिने जाते हैं, अगर उनका उपयोग भगवान की सेवा में किया जाता है| दूसरे शब्दों में, भक्ति-योग सर्व-समावेशी है| कोई अगर किसी ना किसी तरीके से भगवान से जुड़ जाता है तो वह भक्ति-योग में संलग्न हो जाता है, जैसा कि श्रीमद्भागवतम् (10.29.15) में बताया गया है: कामं क्रोधं भयं| गोपियाँ भक्ति-योग द्वारा काम (कामना) के संबंध में कृष्ण की ओर आकर्षित हुई| इसी तरह, कंस को भक्ति-योग मृत्यु के डर के कारण लगा| इस तरह, भक्ति-योग इतना शक्तिशाली है कि व्यक्ति भगवान का दुश्मन बनकर भी अगर सदा उनके बारे में सोचे तो उसे बहुत जल्दी मुक्ति मिल जाती है| यह कहा जाता है कि विष्णु-भक्तः स्मृतो दैवं आसुरस तद्विपन्ययः: “भगवान विष्णु के भक्त देवता कहलाते हैं, जबकि अधर्मी आसुर कहलाते हैं|” लेकिन भक्ति-योग इतना शक्तिशाली है कि देवता और आसुर दोनों इसके लाभ प्राप्त कर सकते हैं, अगर वे हमेशा भगवान के बारे में सोचते रहें| भक्ति-योग का मूल सिद्धांत है कि सदा सर्वोच्च प्रभु के बारे में सोचा जाए| भगवान ने भगवद्गीता (18.65) में कहा है, मन-मना भवद भक्तः: “हमेशा मुझे याद रखो|” कोई किस तरह से सोचता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; भगवान के बारे में सोचना ही भक्ति-योग का मूल सिद्धांत है|

भौतिक ग्रहों में पापपूर्ण कर्मों के विभिन्न स्तर हैं, जिनमें से ब्राह्मण या वैष्णव का अनादर करना सबसे पाप पूर्ण है| यहाँ पर साफ तौर पर बताया गया है कि व्यक्ति इस घोर पाप को भी केवल विष्णु के बारे में सोचने से समाप्त कर सकता है, यहाँ तक कि क्रोध में भी| इस तरह जो लोग भक्त नहीं हैं, अगर वे भी विष्णु के बारे में हमेशा सोचते हैं, तो वे सभी पापपूर्ण कर्मों से मुक्त हो जाते हैं| कृष्ण चेतना सोच का सबसे ऊँचा रूप है| इस युग में भगवान विष्णु के बारे में हरि कृष्ण हरि कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरि हरि/ हरि राम, हरि राम, राम राम हरि हरि का जाप करके सोचा जाता है| भागवतम् के कथनों से यह पता चलता है कि अगर व्यक्ति कृष्ण के बारे में सोचता है, यहाँ तक कि एक दुश्मन की तरह भी, तो ये विशेष योग्यता- विष्णु या कृष्ण के बारे में सोचना, व्यक्ति को सभी पापों से मुक्त कर देता है|