श्रीमद् भागवतम  »  स्कन्ध 3: यथास्थिति  »  अध्याय 16: वैकुण्ठ के दो द्वारपालों, जय-विजय को मुनियों द्वारा शाप  »  श्लोक 22
 
 
श्लोक  3.16.22 
धर्मस्य ते भगवतस्त्रियुग त्रिभि: स्वै:
पद्‍‌भिश्चराचरमिदं द्विजदेवतार्थम् ।
नूनं भृतं तदभिघाति रजस्तमश्च
सत्त्वेन नो वरदया तनुवा निरस्य ॥ २२ ॥
 
 
अनुवाद
हे प्रभु, आप धर्म के साक्षात् स्वरूप हैं। इसलिए आप तीनों युगों में प्रकट होते हैं और इस ब्रह्माण्ड की रक्षा करते हैं जिसमें जीव और निर्जीव प्राणी शामिल हैं। आपकी कृपा, जो शुद्ध सत्वगुण और सभी आशीर्वादों को देने वाली है, के द्वारा कृपया देवताओं और द्विजों के रजोगुण और तमोगुण को दूर भगाएं।
 
O Lord, You are Dharma personified. Therefore You manifest Yourself in the three ages and thus protect this universe in which living and non-living beings live. By Your pure Sattva form and Your grace that bestows all blessings, You drive away the rajo and tamo modes of the demigods and the twice-born.
तात्पर्य
इस श्लोक में प्रभु को त्रियुग के रूप में संबोधित किया गया है, यानि वह जो तीन सहस्राब्दियों में प्रकट होते हैं, अर्थात् सत्य, द्वापर और त्रेता युग। उनका चौथे सहस्राब्दी, या कलियुग में प्रकट होने का उल्लेख नहीं है। वैदिक साहित्य में वर्णित है कि कलियुग में वह छन्न-अवतार के रूप में आते हैं, या अवतार लेते हैं, लेकिन वह एक स्पष्ट अवतार के रूप में प्रकट नहीं होते हैं। हालाँकि, अन्य युगों में, प्रभु एक स्पष्ट अवतार हैं, और इसलिए उन्हें त्रियुग के रूप में संबोधित किया जाता है, या वह प्रभु जो तीन युगों में प्रकट होते हैं।

श्रीधर स्वामी त्रियुग का वर्णन इस प्रकार करते हैं: युग का अर्थ है "युगल," और त्रि का अर्थ है "तीन।" प्रभु अपने छह ऐश्वर्यों, या ऐश्वर्यों के तीन जोड़ों द्वारा तीन युगल के रूप में प्रकट होते हैं। उस तरह से उन्हें त्रियुग के रूप में संबोधित किया जा सकता है। प्रभु धार्मिक सिद्धांतों का व्यक्तित्व हैं। तीन सहस्राब्दियों में धार्मिक सिद्धांतों को तीन प्रकार की आध्यात्मिक संस्कृति द्वारा संरक्षित किया जाता है, अर्थात् तपस्या, पवित्रता और दया। प्रभु को त्रियुग भी इसी प्रकार कहा जाता है। कलियुग में आध्यात्मिक संस्कृति की ये तीनों आवश्यकताएँ लगभग अनुपस्थित हैं, लेकिन प्रभु इतने दयालु हैं कि कलियुग के इन तीन आध्यात्मिक गुणों से रहित होने के बावजूद, वह इस युग के लोगों की रक्षा अपने छिपे हुए अवतार भगवान चैतन्य के रूप में करते हैं। भगवान चैतन्य को "छिपा हुआ" कहा जाता है क्योंकि यद्यपि वह स्वयं कृष्ण हैं, वह स्वयं को कृष्ण के भक्त के रूप में प्रस्तुत करते हैं, न कि सीधे कृष्ण के रूप में। इसलिए, भक्तगण भगवान चैतन्य से प्रार्थना करते हैं कि वे अपने जुनून और अज्ञानता के भंडार को खत्म कर दें, जो इस युग की सबसे विशिष्ट संपत्ति है। कृष्ण चेतना आंदोलन में व्यक्ति भगवान चैतन्य द्वारा शुरू किए गए प्रभु के पवित्र नाम - हरे कृष्ण, हरे कृष्ण - का उच्चारण करके अपने आप को जुनून और अज्ञानता के तरीकों से साफ करता है।

चार कुमार जुनून और अज्ञानता के तरीकों में अपनी स्थिति से अवगत थे क्योंकि, हालांकि वैकुण्ठ में, वे प्रभु के भक्तों को शाप देना चाहते थे। चूंकि वे अपनी कमजोरी के प्रति सचेत थे, इसलिए उन्होंने प्रभु से प्रार्थना की कि वे अपने अभी भी मौजूद जुनून और अज्ञानता को दूर करें। तीन पारलौकिक योग्यताएँ - पवित्रता, तप और दया - दो बार जन्म लेने वालों और देवताओं की योग्यताएँ हैं। जो लोग अच्छाई की गुणवत्ता में स्थित नहीं हैं, वे आध्यात्मिक संस्कृति के इन तीन सिद्धांतों को स्वीकार नहीं कर सकते। इसलिए, कृष्ण चेतना आंदोलन के लिए, तीन पापपूर्ण गतिविधियाँ हैं जो निषिद्ध हैं: अवैध यौन संबंध, नशा और कृष्ण को अर्पित भोजन यानी प्रसाद के अलावा कुछ भी खाना। ये तीनों निषेध तपस्या, पवित्रता और दया के सिद्धांतों पर आधारित हैं। भक्त दयालु होते हैं क्योंकि वे गरीब जानवरों को छोड़ देते हैं, और वे स्वच्छ होते हैं क्योंकि वे अवांछित खाद्य पदार्थों और अवांछित आदतों के दूषण से मुक्त होते हैं। कठोर यौन जीवन द्वारा तपस्या का प्रतिनिधित्व किया जाता है। चार कुमारों की प्रार्थनाओं द्वारा इंगित किए गए इन सिद्धांतों का पालन उन भक्तों द्वारा किया जाना चाहिए जो कृष्ण चेतना में लगे हुए हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)