वैदिक शास्त्रों में कई ऐसे उदाहरण देखे गए हैं जिनमें ब्राहमणों या वैष्णवों ने किसी को गुस्से में श्राप दिया, फिर भी श्रापित व्यक्ति ने ब्राहमणों या वैष्णवों के साथ वैसा ही व्यवहार नहीं किया। इसके कई उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, महान ऋषि नारद द्वारा श्रापित होने पर कुबेर के पुत्रों ने वैसी ही कठोरता से बदला नहीं लिया, बल्कि उन्होंने आज्ञा मान ली। यहाँ भी, जब जय और विजय को चार कुमारों द्वारा श्रापित किया गया था, तो वे उनके प्रति कठोर नहीं बने; बल्कि, उन्होंने समर्पण कर दिया। ब्राह्मणों और वैष्णवों के साथ इसी तरह का व्यवहार करना चाहिए। कभी-कभी ब्राह्मण द्वारा बनाई गई किसी गंभीर स्थिति का सामना करना पड़ सकता है, लेकिन उससे वैसा ही व्यवहार करने के बजाय, व्यक्ति को मुस्कुराते हुए चेहरे और मधुर व्यवहार से उन्हें शांत करने का प्रयास करना चाहिए। ब्राह्मणों और वैष्णवों को नारायण के सांसारिक प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। आजकल कुछ मूर्ख व्यक्तियों ने दरिद्र नारायण शब्द गढ़ा है, जो यह दर्शाता है कि गरीब व्यक्ति को नारायण के प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। लेकिन वैदिक साहित्य में हम यह नहीं पाते हैं कि गरीब लोगों को नारायण के प्रतिनिधि के रूप में माना जाना चाहिए। बेशक, यहाँ "जो असुरक्षित हैं" का उल्लेख किया गया है, लेकिन इस वाक्यांश की परिभाषा शास्त्रों से स्पष्ट है। गरीब व्यक्ति असुरक्षित नहीं होना चाहिए, बल्कि ब्राह्मण को विशेष रूप से नारायण के प्रतिनिधि के रूप में माना जाना चाहिए और उसकी उसी तरह पूजा की जानी चाहिए। विशेष रूप से यह कहा जाता है कि ब्राह्मणों को शांत करने के लिए, किसी का चेहरा कमल जैसा होना चाहिए। कमल जैसा चेहरा तब दिखाया जाता है जब व्यक्ति प्रेम और स्नेह से सुशोभित होता है। इस संबंध में, पिता के पुत्र पर क्रोधित होने और पुत्र द्वारा पिता को मुस्कुराते और मधुर शब्दों से शांत करने का प्रयास करने का उदाहरण बहुत उपयुक्त है।