हे प्रभु, हम आपके परम नित्य स्वरूप को प्रभु के रूप में सादर नमन करते हैं जिसे आपने हम पर अपनी कृपा करके प्रकट किया है। दुर्भाग्यशाली, अल्पज्ञ व्यक्तियों के लिए आपका ऐसा परम नित्य स्वरूप दिखाई नहीं देता है, परन्तु हम उसे देखकर अपने मन और दृष्टि में अत्यधिक तुष्ट हैं।
Therefore, O Lord, we offer our respectful obeisances unto Your eternal form as the Supreme Personality of Godhead which You have so kindly revealed before us. Your supreme eternal form cannot be seen by unfortunate persons of limited knowledge, but by seeing it we are greatly satisfied in our mind and sight.
तात्पर्य
चारों ऋषि अपने आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत में अवैयक्तिकवादी थे, परन्तु बाद में अपने पिता और आध्यात्मिक गुरु ब्रह्मा की कृपा से उन्होंने भगवान के शाश्वत, आध्यात्मिक स्वरूप को समझ लिया और पूर्ण रूप से संतुष्ट हो गये। दूसरे शब्दों में, जो पारलौकिकवादी अवैयक्तिक ब्रह्म या स्थानीय परमात्मा की आकांक्षा करते हैं वे पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होते और अभी भी अधिक के लिए तरसते हैं। भले ही वे अपने मन में संतुष्ट हों, तब भी आध्यात्मिक रूप से उनकी आँखें संतुष्ट नहीं होती हैं। पर जैसे ही ऐसे व्यक्ति भगवान की सर्वोच्च विभूति को समझ लेते हैं, वे सभी मामलों में संतुष्ट हो जाते हैं। दूसरे शब्दों में, वे भक्त बन जाते हैं और भगवान के स्वरूप को निरंतर देखना चाहते हैं। ब्रह्म-संहिता में इस बात की पुष्टि की गई है कि जिसने प्रेम के मरहम से अपनी आँखों को अभिषेक कर भगवान कृष्ण के लिए पारलौकिक प्रेम विकसित कर लिया है, उसे भगवान का शाश्वत स्वरूप लगातार दिखाई देता रहता है। इस संबंध में प्रयुक्त विशिष्ट शब्द, अनात्मनाम, उन लोगों को इंगित करता है जिनके मन और इंद्रियों पर कोई नियंत्रण नहीं होता है और इस प्रकार वे विचार-विमर्श करते हैं और भगवान के साथ एक होना चाहते हैं। ऐसे लोग भगवान के शाश्वत स्वरूप को देखने का सुख नहीं प्राप्त कर सकते। अवैयक्तिकवादियों और तथाकथित योगियों के लिए भगवान सदैव योग-माया के परदे से छिपे रहते हैं। भगवद गीता कहती है कि जब भगवान कृष्ण पृथ्वी की सतह पर मौजूद थे तब भी हर किसी द्वारा देखे जाने पर भी अवैयक्तिकवादी और तथाकथित योगी उन्हें नहीं देख सके क्योंकि उनमें भक्तिपूर्ण दृष्टि का अभाव था। अवैयक्तिकवादियों और तथाकथित योगियों का सिद्धांत यह है कि जब सर्वोच्च भगवान माया के संपर्क में आते हैं तो एक विशेष रूप धारण कर लेते हैं, हालाँकि वास्तव में उनका कोई रूप नहीं होता है। अवैयक्तिकवादियों और तथाकथित योगियों की यही अवधारणा उन्हें सर्वोच्च विभूति भगवान को उनके वास्तविक रूप में देखने से रोकती है। इसलिए भगवान हमेशा ऐसे अधर्मियों की दृष्टि से परे रहते हैं। चारों ऋषि भगवान के प्रति इतने आभारी थे कि उन्होंने बार-बार उनको अपना सम्मानजनक प्रणाम अर्पित किया।
इस प्रकार श्रीमद् भागवतम के स्कन्ध तीन के अंतर्गत पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त होता है ।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
