ना माम कर्माणि लिम्पन्ति

न मे कर्मफले स्पृहा

इति माम योऽभिजानाति

कर्मभिर्न स बध्यते

जीवों के लिए सर्वोच्च प्रभु द्वारा लागू किया गया कर्म का सिद्धांत उन पर लागू नहीं हो सकता और न ही प्रभु की यह इच्छा होती है कि वे सामान्य जीवों जैसे कार्य करके अपने आप को बेहतर बनाएँ। सामान्य जीव अपने सशर्त जीवन को सुधारने के लिए काम करते हैं। किंतु प्रभु पहले से ही सभी संपन्नताओं, शक्ति, कीर्ति, सुंदरता, ज्ञान और वैराग्य से परिपूर्ण हैं। उन्हें सुधार की इच्छा क्यों होगी? संपन्नता में कोई भी उनसे आगे नहीं बढ़ सकता और इसलिए उनके लिए सुधार की इच्छा बिल्कुल ही व्यर्थ है। हमें हमेशा प्रभु की गतिविधियों और सामान्य जीवों की गतिविधियों में भेद करना चाहिए। इस तरह हम प्रभु के पारलौकिक स्थिति के बारे में सही निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं। जो प्रभु की पारलौकिक स्थिति के निष्कर्ष पर पहुँचेगा वह प्रभु का भक्त बन सकता है और भूतकाल के सभी कर्मों की प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो सकता है। यह कहा गया है, कर्माणि निरदहति किंतु च भक्तिभा जाम्: प्रभु भक्त के पिछले कर्मों के प्रतिक्रियात्मक प्रभाव को कम करते हैं या नष्ट करते हैं। (ब्रह्मसंहिता 5.54)

प्रभु की गतिविधियाँ सभी जीवों द्वारा स्वीकार और आनंदित की जानी चाहिए। उनकी गतिविधियाँ सामान्य मनुष्य को प्रभु की ओर आकर्षित करने के लिए हैं। प्रभु हमेशा भक्तों के पक्ष में कार्य करते हैं और इसलिए सामान्य मनुष्य जो फलवादी कार्यकर्ता हैं या मोक्ष चाहने वाले हैं, जब प्रभु भक्तों के रक्षक के रूप में कार्य करते हैं तो वे प्रभु की ओर आकर्षित हो सकते हैं। फलवादी कार्यकर्ता भक्ति सेवा से अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं और मोक्षवादी भी प्रभु के प्रति भक्ति सेवा से अपने जीवन का लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं। भक्त अपने काम के फलवादी परिणाम नहीं चाहते और न ही वे किसी प्रकार का मोक्ष चाहते हैं। वे प्रभु की गौरवशाली अलौकिक गतिविधियों का आनंद लेते हैं, जैसे गोवर्धन पर्वत को उठाना और बचपन में राक्षस पूतना का वध करना। उनकी गतिविधियाँ सभी प्रकार के लोगों- कर्मियों, ज्ञानियों और भक्तों को आकर्षित करने के लिए की जाती हैं। क्योंकि वे कर्म के सभी नियमों से परे हैं, इसलिए माया के उस रूप को स्वीकार करने की कोई संभावना नहीं है जो सामान्य जीवों पर थोपा जाता है जो अपने कर्मों और प्रतिक्रियाओं से बंधे होते हैं।

उनके आगमन का दूसरा उद्देश्य अभिमानी असुरों का सफाया करना और अल्पबुद्धि व्यक्तियों द्वारा नास्तिकता का प्रचार रोकना है। प्रभु की निःस्वार्थ दया से भगवान के व्यक्तित्व द्वारा व्यक्तिगत रूप से मारे जाने वाले असुरों को मोक्ष प्राप्त होता है। प्रभु का अर्थपूर्ण आगमन हमेशा साधारण जन्म से अलग होता है। यहाँ तक कि शुद्ध भक्तों का भौतिक शरीर से कोई संबंध नहीं होता है और निश्चित रूप से प्रभु, जो जैसे हैं वैसे ही अपने सच्चिदानंद स्वरूप में प्रकट होते हैं, भौतिक रूप तक सीमित नहीं होते हैं।